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指引：
箴9（智慧和愚昧都在呼叫）
- 智慧呼叫人敬畏神、认识神，应许长寿；愚昧呼叫人走歪路、行暗眛事，悬赏罪中之乐
- 智慧人（敬畏神的义人）肯受教，结果智慧和学问越发增长。亵慢人（恶人）不受教，结果独自受罚。求主保守我们越来越敬畏神，讨神喜悦！
箴10（智慧和愚蠢的行为）
- 不义之财毫无益处（带来的快乐小于带来的恐惧和良心的谴责）。耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧患（22）
- 今天是为神收割庄稼的时候。我们务要殷勤，不可沉睡，不要叫差遣我们的主 “如醋倒牙，如烟熏目”
- 智慧人：做事勤劳、谨守训诲；心里受教、有爱、积存知识；话少、养人（滋润人）
请问老师:
箴言10:12“恨，能挑启争端，爱，能遮掩一切的过错。”
请老师看看:
里面的后半句“爱，能遮掩一切的过错”。
不太懂的地方是:
这里说的:
用爱，去遮掩一切的过错，是不是有前提条件？就是:这个过错，仅仅局限于道德层次？
如果已经涉及法律的底线，那么就不可以遮掩了，对吗？
带着疑问，我想到了创世记，老师。
（查考圣经）
创世记9:18-28
20挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。
21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。
23于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。
在这里，“罪”是挪亚喝醉后赤身。属于道德层次。所以，作为亲人，闪和雅弗可以“拿件衣服……盖上”（9:23），去遮掩。
但，如果是法律层次的“罪”，哪怕是亲人，也应该用爱劝他去自首，去劳改，弃暗投明。而，不是去遮盖了。
如果明知亲人犯罪，还遮着掩着，那反而构成了包庇罪了。
总结:
法律是底线，道德是最高准则。
这里讲的“爱”，是在满足遵纪守法基础上的，遮掩的爱。
请问老师，这样理解，是否正确？
感恩老师答疑解惑。辛苦了。
这是个很好的问题。有一点回应，希望能有帮助。
10:12说“恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切的过错” ，意思是说恼恨常常能导致相争，这是原因和结果的关系；同样，如果弟兄之间真的彼此相爱，就可以避免犯错和犯罪。所以，
1、爱能遮掩他人可能犯的罪。当弟兄之间有嫌隙时，如果能以爱心彼此包容，就能避免对方採取过激行动，以至犯罪。所以这里以爱心遮掩过错或犯罪，主要应该是预防性的。
2、如果发现弟兄犯罪得罪神，也要用爱心劝导人回转，认罪悔改，求神赦免，并离开恶行，这才是用爱遮掩罪。相反，若是故意隐藏和袒护人犯罪，这不是出于神的爱，乃是在人的恶行上有份。
分道揚鑣
智慧與愚昧都在城門至高處呼叫「誰是愚蒙無知的人，可以轉到這裏來，吃我的餅，喝我的水！」看來每一個人原本都是愚蒙人。只不過智慧的餅和水，叫人加添年歲，增長學問；而愚昧的餅和水，是偷來的，是見不得光的，初入口以為是甜、是好，終久是害人的毒物，是通向陰間的死亡。這不只是一個爭奪，更是對抗；不只是一時的選擇，更是一生的道路，以致有下一章智慧之子和愚昧之子的分別。感謝主，是神的慈愛、主的恩典、聖靈的光照，從原本不知不覺愚蒙的光景救拔我，使我成為智慧之子。求神幫助，引導，使我手殷勤做工，口出生命泉源，腳行正直路，眼仰望神的美善。