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读经：耶13-14（经文链接：耶13，耶14）
有声戏剧圣经: 耶13 耶14
指引：
耶13（宣告犹大必受辱、被掳）
- 神用腰带示范犹大的骄傲将废去。传递这信息本来可以说一下就够了，但神选择用物体作示范，给犹大人加深印象。为此，耶利米往大河跑了两趟，还赔上了一条腰带。神做事的方法有时感觉不如我们的方法聪明。这时候，第一要顺服神，因为我们是仆人；第二要谦卑，”因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮”(林前1:25)
- 神把南北两国像腰带紧贴在神面前好作神的子民来荣耀神，但他们不肯听从，不荣耀神，变为无用。主啊，我愿听从你，时刻活在你面前，传扬你的名，让万民颂赞你！
- 犹大行恶已成习惯，好像癌症已全身扩散，不可救药。我们要引以为戒，因为恶习难改，包括停止聚会的恶习。
耶14（刀剑、饥荒、瘟疫要灭犹大）
- 神让耶利米思想旱灾下的苦情。耶利米祈求神赐下拯救。
- 耶利米与神“摔跤”的第一回合：耶利米代表百姓向神认罪，承认多次背道、得罪神，然后求神不要袖手旁观，而是为神自己名的缘故赐下拯救。神的回应：1）这百姓喜欢脚步不停地背道；神如今要追讨他们的罪恶；2）你不要再为这百姓求好处，我也不会听他们的祷告或悦纳他们的祭。
- 耶利米与神“摔跤”的第二回合：耶利米替百姓说情，因为他们被假先知传递的平安的假信息带歪了。神的回应：神没有打发那些先知——他们传的不是神的话。那些先知和听他们话的百姓都将因饥荒刀剑抛在大街上。
- 耶利米与神“摔跤”的第三回合：耶利米求神不要全然弃掉犹大，不要击打以至于无法医治。耶利米再次认罪，并再次求神为祂自己名的缘故赐下拯救。神的回应：15章1-4节
13：11耶和華說：「腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽。」
神的心意是要他的百姓紧紧跟随他自己，行他所喜悦的事。但是他们竟自不肯，反而依靠虚假的偶像（25节），最后被神弃绝，像腐烂的腰带一样变得无用（7节）。神的话今天也提醒我，不仅要明白神在自己身上的心意，而且要紧紧的跟随神，听从神，免得被神所弃，因为我是被神所造，也是被神所救，因此我活在就是为了让神的名得称颂。求主帮助，阿门！
眼淚汪汪，晝夜不息
耶利米常被稱為＂流淚的先知＂。當假先知佔據了講台，四處傳講假托神旨的預言，散播受人歡迎，虛假的平安。那向悖逆百姓忠心、勇敢傳講審判悔改的信息，並為百姓［眼淚汪汪，晝夜不息」代求先知在哪裡呢？耶利米不應該是最後一個流淚的先知。主啊！叫每一個神的僕人（包括我），都有耶利米的忠心、愛心和信心。不只是口舌的服事，更願付上流淚、屈膝的代價。求神幫助。
13:2-7
我就照着耶和华的话，买了一根带子束腰…
我就去，照着耶和华所吩咐我的，将腰带藏在幼发拉底河边…
我就往幼发拉底河去，将腰带从我所藏的地方刨出来。见腰带已经变坏，毫无用了。
基督徒常陷于一种危险的错觉：以为顺服仅是一种内在的敬虔情绪，或是对教义理性的认同。然而，先知耶利米的经历彻底粉碎了这种幻觉。在上帝的吩咐下，他买了一根麻布腰带束在腰间，随后长途跋涉将其埋入石穴，多日后再去取回。这一看似无厘头的过程揭示了一个真理：顺服并不是停留在头脑中的宗教情绪，而是脚肯走，手肯动，意志肯降伏。
这正触及了信仰的核心：如果我们只愿遵行那些合乎逻辑、契合自身判断的命令，那么我们本质上并非在顺服上帝，不过是在借上帝的名义赞成自己。顺服的本质，在于不以“我先明白”为前提。 如果我们所信的神从未挑战过我们的直觉，从未纠正过我们的傲慢，也从未搅扰过我们那按部就班的日程表，那么我们所追逐的，可能只是一个包装成神像的“自我”。
因此，信靠基督从来不只是接受一些关于祂的观念，而是照着祂的话去行。因为在天国的语言里，相信与顺服是同一个词。当上帝说话时，人真正该做的，不是再三权衡，而是起身而行。在那些琐碎、奇特且近乎荒诞的细节上忠心顺服，成为承载大事的合用器皿。