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读经：伯5-6（经文链接：伯5，伯6）
有声戏剧圣经: 伯5 伯6
指引：
伯5（以利法发言的下半段）
- 以利法说了许多智慧话，例如：1）人生在世必遇患难；2）至于我、我必仰望神、把我的事情托付他；3）不可轻看全能者的管教
- 以利法的错误是认定约伯遭难（或被神管教）是因为犯罪
伯6（约伯回应以利法）
- 约伯因痛苦和力量丧失向神求死。他笃信自己没用违弃神的话
- 约伯指责以利法夸夸其谈，只讲大道理。他请求朋友们不要驳斥他在绝望时说的话，而是让他明白在何事上有错，他好改正。
講論神
約伯記的主題不是談論＂苦難＂，乃是＂談論神＂。只不過＂苦難＂常常是我們最＂關心的＂，遠勝神的榮耀、能力、聖潔、公義、智慧、全權。又或許因苦難來臨，我們才會想到要尋求認識神。也因此，神在最後對於提幔人以利法和他兩個朋友怒氣發作，所說的判斷是「你們議論我、不如我的僕人約伯說的是。」其實，提幔人以利法論神的開場白，說的＂真好＂－「神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。」難道這不正是希伯來書所說「惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。」（來12:10）所以， 「我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心．」（來12:5）只不過，以利法「一看見驚嚇的事便懼怕」，立刻就要約伯＂屈服＂在他將神化作賞善罰惡的邏輯機制，＂以便＂能脫離災殃。這難道不也是我們常陷入的迷思嗎，一遇見苦難，要不自以為冤枉無辜，要不隨便歸咎某一無關痛癢的行為，只巴望神盡快將那難處除去。之後，對神的認識，與神的關係回到原點，毫無長進。那就真的是白白受苦了。求神光照、開啟，不用苦難將我與神的關係劃界線，不迷信正直言語的力量，將人的智慧從我心中趕出淨盡，從苦難中超越，單單信靠仰望我的全能者－神。
今天的分享来自于我和甜甜：
约伯记 5:17-19 新译本
17 神所责备的人是有福的，
所以你不要轻看全能者的管教。
18 因为他打伤，又缠裹；
他击伤，又亲手医治。
19 你六次遭遇患难，他都救拔你，
就算第七次，灾祸也伤不了你。
我们以往看以利法，都以为他是“反派”；但是其实他所说的，非常有道理啊！其实我认为他的存在代表了在教会里不同的人，他们根据自己的经历对神有不同的认知。他们的认知不能说是错的，这是神让他们领受的，只是每个人的境地，神给他们的功课都是不一样的。
他们认为——善有善报，恶有恶报，有苦难了说明有功课来了；
但是约伯——是一个非常好的例子，让我们学习苦难的第四层，顺服。
所以这也提醒我们在关怀他人的时候，要谦卑，多听，多祷告，少说。
约伯记 6:13-14, 25 新译本
13 我里面不是无能自助吗？
见识不是离我而去吗？
14 朋友应该怜悯灰心的人，
因为他舍弃了对全能者的敬畏。……
25 正直的言语多么有力！
但你们的责备究竟责备什么呢？
朋友都灰心了，岂是用一些骄傲自义言语就能激励呢？但愿我们多有怜悯，多有爱。