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读经：伯33-34（经文链接：伯33，伯34）
有声戏剧圣经: 伯33 伯34
指引：
伯33（以利户继续发言）
- 约伯说神找机会攻击他，以他为敌。以利户说：约伯这样说不对，因为神比人大——人遇苦难不一定是神故意与他为敌
- 约伯抱怨神不理睬他，做事也不解释。以利户说：神借着梦或异象教训人，或直接向人讲话，或惩治、或赦免犯罪的人。神这样行是要救人脱离死亡。
伯34（以利户继续发言）
- 以利户指出约伯的罪——讥诮、妄论神：说神不理睬公义的人、称有理的为说谎的，惩罚无罪的；人以神为乐是无益的
- 神不行恶！即使神把人杀了，把给人的灵与鼻孔里的气都收回去，神仍然没有错！
- 人遭难时若不知道为什么，那他应该谦卑地对神说，“我所看不明的、求你指教我 ——我若作了孽、必不再作”，而不应该像约伯那样说神冤枉好人，不公平
- 第21节:神注目观看人的道路，看明人（原文有：所有）的脚步
「你所說的，我聽見了」
只要仔細觀察人與人的對話，有時你會發現，人只管說，或在想怎麼說，卻沒有在聽。以致最後，兩個人想表達的並沒有本質上的差異，卻仍唇槍舌戰。在此之前，在這場對神的論述與爭辯中，只有以利戶，耐心聽，聽了四個人，三個回合的來來往往。不發一語。而當其他人不斷地要求別人「你要聽！」，也只有以利戶說「你所說的，我聽見了」。其實，這也正是約伯對神最大的呼求－「惟願有一位肯聽我」（31:35）。一個人是否真有智慧，不用聽他的＂高談闊論＂，在他張口之前，你只要看他如何聽－有沒有興趣聽完？會不會重複確定清楚、準確的理解？你幾乎就可以猜出來，他的回答是否是自言自語，還是對症下藥。Shama！求神光照我，讓我聽－要聽、能聽、會聽。不只聽神，也聽人。以致使我說的，不是表現自己，乃是能造就人、榮耀神。