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指引：
林前11-12（论敬拜和圣餐的规矩）
- 敬拜时女人应当蒙头作为服权柄的记号。没有长发的女人在敬拜时当蒙头（有长发的不需要蒙头，因为长发已经蒙头）
- 哥林多教会守圣餐时有人不分辨是主的身体就乱吃一通。结果：有软弱的、生病的、死亡的。领圣餐前要先省察自己的罪、求主赦免，然后带着感恩的心吃喝主的饼杯
- 人接待耶稣为主需要圣灵感动。传福音前必须先祷告，求圣灵感动听道的人
- 圣灵赐下各样恩赐，让信徒像身体上的各样肢体那样各尽其职、共同执行主赐的大使命
1.) 关于妇女祷告或讲道要蒙头的叙述一直都有不同的理解。我个人理解是圣灵启示保罗所说的话记录在圣经里，一定是对我们后来的基督徒也是有属灵的教导意义的。我觉得这里说的是神订立的次序，就是“基督是各人的头。男人是女人的头，神是基督的头。” 祷告或讲道是为了荣耀神，而不是荣耀自己或其他人。而女人蒙头是服从权柄的记号，是为了顺服神所订立的次序。“凡男人祷告或是讲道（讲道或作说预言下同），若蒙着头，就羞辱自己的头。凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头。因为这就如同剃了头发一样。 (哥林多前书 11:4-5)” 男人是神的形象和荣耀，而女人是男人的荣耀。保罗的话不仅仅是因为当时的风俗，而是要我们学习服从神的次序、神的权柄。服从了神的权柄，祷告与讲道才是真正荣耀神。
2.) 保罗强调了领受圣餐的原则。要明白圣餐不是吃喝，而是领受基督的身体和血，是意味着与基督的联合，并要纪念基督以及跟随基督的脚踪去行。所以我们必须洁净自己，才能领受圣餐，与基督联合。“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。 (哥林多前书 11:26-29)” 我们需要按照神的话来领受圣餐，否则后果会及其严重–“干犯主的身主的血”与“吃喝自己的罪”。
3.) 属灵的恩赐是神/圣灵“随己意分给各人的”。神赐人属灵的恩赐是为了要门徒彼此配搭，彼此造就，叫人得益处。神赐人不同的恩赐就好像是不同的肢体，不同的肢体都要连在一个身体（基督）上，肢体不是独立的个体，乃是身体的一部分，所以肢体要彼此相顾，来完成身体要完成的工作。“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。 (哥林多前书 12:26)” 个人不能因自己的恩赐而骄傲，因为离开了身体（基督），恩赐也就不成为恩赐了，恩赐是为了服事主耶稣基督。教会是神定意、神设计、神发起的；教会又是以基督为头、基督做主、基督为中心的；教会也是圣灵执行、圣灵供应、圣灵管理的。“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。 (哥林多前书 12:7)”
我们要对教会有清楚的认识，明白我们只是神彰显基督、荣耀基督工作的一部分。圣灵赐我们个人恩赐的目的乃是完成神的工作。愿我们都能做神的忠心仆人，荣耀神。
恩賜的兩面刃
當神將恩賜交給人，就某個角度來說，神就讓自己陷入一個＂危險的處境＂。就是給人一個機會，可以不用禱告、不倚靠神、可以高抬自己。這聽起來很聳動，卻也是哥林多教會，甚至是現今所多教會的寫照。他們仍照過去信主前的態度和習慣，來使用聖靈所賜的恩賜。以致，恩賜看似神所賜，卻是隨己意揮灑；看似服事肢體，卻是叫周圍的人傷痕累累；看似建造教會，卻是堆砌自己的驕傲。所以，保羅在這裡談到各樣恩賜、職事與功用的時候，要特別強調在其上那獨一的聖靈、基督和神。恩賜既是聖靈隨祂美好奇妙的旨意分給各人，我們就當忠心領受，不容放任濫用，也不能糟蹋閒置。而我們都是在教會裡建造，要知道我們所建造的教會是基督的身體，而教會的根基是基督房角石，基督是所有工程的＂公頭＂。我們不只建造，也同被建造。最後，我們所事奉的是那公義美善、鑒察人心、榮耀聖潔的神，當我們在祂面前，為所受的恩賜、機會、恩典、資源交帳的時候，我們能否坦然無懼，不致羞愧，蒙祂稱讚。求神幫助！
恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。(哥林多前書 12:4-7 新標和合本)