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指引：
林前9-10（传道人的权利与责任）
- 传福音的人靠福音养生是神定的规则。保罗传福音努力自给自足，但也收别人自愿的资助（腓4:16）
- “若不传福音，我便有祸了”：对保罗是这样；对我们每个人都是如此，因为大使命是给所有信徒的
- 保罗传福音的榜样：1）谦卑作众人的仆人；2）目标明确；3）有节制、攻克己身
- 圣经的记载是我们的鉴戒。读经后必须应用到生活里–不是听听说说，更不能高高在上，把古人或别人评论一番，而自己不改变
- 10:13是宝贵应许。当试炼过重、力不能胜时可以用这一节的应许求神开路。神是信实的，必开路
- 偶像和祭偶像的物都不算什么，但外邦人在祭鬼，所以基督徒要远离拜偶像的场所，更不要主动进前观看——圣徒的身体是圣洁的，不可沾染污秽
1.) 第九章开始讲的是使徒的权利或者说是神的工人的权利，然而我觉得整章讲的是舍己。保罗告诉我们使徒或者神的工人传福音是有权利靠着福音养生的，然而保罗却放弃自己的权利，为的是基督的福音不被阻隔。因为传福音是主托付他的责任，他也以传福音为他人生的目的。“既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。 (哥林多前书 9:18)” 保罗为我们作出了舍己的榜样，他为了福音可以放弃自由，“甘心作了众人的仆人，为要多得人”；他可以放弃做罗马人、做犹太人的权利，“向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。 (哥林多前书 9:20-22)” 保罗舍己的目的是“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。 (哥林多前书 9:23)” 而他能这么做的原因是“我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。 (哥林多前书 9:27)”
舍己是基督身体见证的基本功课，是教会生活的根基。为了别人得恩典而放弃自己合理又合法的权利，这是神儿女的品格和见证。坚持主而不坚持自己，才是教会合一的根本。教会的纷争，经常都是因为个人坚持自己的权利、自己的认知，反而忘记了舍己，忘记了正是主耶稣基督的舍己，才使我们得到恩典。神的工人舍己放弃自己的权力，过清贫的生活，这是神工人的生命见证。然而作为教会的弟兄姐妹，我们当有爱心，要把属于主的归给主，所以我们当甘心的奉献，因为这本就是神的。
神的祝福是需要人放下自己才能显示出来，所以舍己是我们每一个基督徒必须学习的功课。我们传的福音是神的福音，是要人的目光注目在主耶稣基督的身上。求圣灵赐我们能力，带领我们操练舍己，成为神合用的器皿，为主做见证，传福音。
2.) 第十章保罗回顾了以色列如何在神的带领下过红海；如何在云柱火柱的带领下行旷野；以及神从天降吗哪，从磐石出水供应以色列民；还有以色列民因为悖逆神而倒毙旷野。保罗指出以色列人在历史中所犯的罪应该成为我们这末世人的警戒。神记录旧约以色列人的所做所为就是为了警戒我们新约时代的基督徒不要走以色列人的老路，“须要谨慎，免得跌倒”。
同时神也给我们鼓励，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。 (哥林多前书 10:13)” 在我们面对困难、逼迫时，神的话将坚固我们，成为我们的帮助。然而主在主祷文中告诉我们“不叫我们遇见试探”，所以我们当避免被试探，不应自己逞强随意走进试探里。哥林多前书10:13是在我们经历神允许的试探时的应许。我们不能凭着这句话就随意跳进试探中。
“凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。 (哥林多前书 10:23-24)” 保罗又回到了舍己的话题，我们基督徒做事是应该为了荣耀神，是为了使更多的人能够悔改归向神。“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒。就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。 (哥林多前书 10:31-33)” 舍己是为了彰显神，是为了使罪人悔改归向神，是以神的圣洁公义怜悯为中心的。我们能够学习舍己也是因为主耶稣基督先做了舍己的榜样，保罗也跟随着主舍己。舍己靠我们自己是做不到的，要靠神的大能。这也是我们一辈子要不断学习的。
洗禮與靈食
出埃及的以色列人，他們都在雲柱、火柱下跟隨摩西；都從海中經過，受洗歸入摩西；都吃過從天降下嗎哪的靈食，喝過磐石出的靈水。他們這如此近距離親身參與、領受了神的恩典，但是，他們是絕大部分是「神所不喜悅的」！他們貪戀惡事，他們拜偶像，他們行姦淫，他們試探主，他們發怨言。以致他們雖然逃避了在埃及滅命的天使，最後卻倒斃死在曠野（原文有屍橫遍野的意思）。紅海壯闊的＂洗禮＂救不了他們，喝過靈食、喝過靈水的經歷，也無法帶領他們進入應許之地。保羅藉此「警戒我們這末世的人」。有些人看到這裡，把警戒放一邊，只關心那些出埃及卻倒斃在曠野的以色列人＂得救＂了沒？＂彷彿＂如果他們得救了，我們就＂放心＂了，蒙不蒙神喜悅並不重要，偶而「貪戀惡事、拜拜偶像、行姦淫，試探主，發怨言」也＂無傷大雅＂。又或者他們如果沒得救，我們就得時刻擔心救恩會失去！救恩絕對不會失去，但前提是要先得到！一個人如果從來沒得到救恩，何來失去？！也不要以為經過水洗，經歷神蹟，受過祝福就得到救恩，那是一廂情願，自欺欺神。保羅在這裡是要警告我們，要將那些以色列人所遭遇的這些事，作為鑑戒。好叫那「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」求神憐憫，讓每一個重生得救的弟兄姊妹，能享受救恩的安息，與神所賜諸般豐盛的恩典，讓我們生活的見證，叫人看見、叫人羨慕、叫人好奇我們心中盼望的緣由是什麼，藉此傳福音，使人與我們「同得這福音的好處」。
特别不明白林前9:22“向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。。。”是什么意思？那软弱的人跌倒，那跟他传福音也要跌倒？
这里软弱的人应该是指第八章中那些良心软弱的人，他们纠结与旧约关于饮食的洁净条例，应该是信心不够的人。这里应该还是指放弃吃祭拜过偶像的食物吧。“所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。 (哥林多前书 8:13)” 应该是相当于这个。
嗯，明白了，谢谢！
感谢主赐宝贵话语，这两章大部分是在谈传福音，让我很有得着，现做如下简单总结和分享：
1。宝贵托付—-传福音
若不传福音，我便有祸了。（林前9:16）
2。宝贵教诲—-舍己使他人得救
1）放弃权利，凡事忍受：然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。（林前9:12b)
2）放弃自由，甘心为仆：我虽是自由的，无人管辖，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。（林前9:19）
3）凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。（林前9:23）
4）放弃舒适，确保得赏：我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（林前9:27）
5）放弃己益，使他人得救，荣耀主名：
“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒。
就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，
叫他们得救。 ”（哥林多前书 10:31-33)
林前31-33大致有以下三层意思：
A。对神：首先重要的是“无论做什么，都要为荣耀神而行”（v.31)，
B。对人：不要使人和教会跌倒，犯罪，得罪神，而且做事不求自己的益处，要求他人的益处（v.32-33a)
C。目的：叫他人得救（v.33b)
3。宝贵警戒：
不要拜偶像（林前10:7）
不要行奸淫（林前10:8）
不要试探主（林前10:9）
不要发怨言（林前10:10）
自己以为战得稳的，须要谨慎，免得跌倒。（林前10:12）
4。宝贵应许：
传福音，全力奔跑，“要得不能坏的冠冕。（林前9:25）
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条路，叫你们能忍受得住。（林前10:13）
5。挑战：
在上面第1-4点，我总结了林前第九章和第十章的大致内容，传福音，全力奔跑，“得不能坏的冠冕”是美好的，但是挑战也是巨大的，我简单分享几点：
1）为传福音多摆上些时间精力也许还算容易，但是放弃权利，或者被冒犯，还不去反击，倒要忍受就不容易了，或者忍受屡次被拒绝，甚至被讥诮，不免心里会想，我这是为你好，你还这样对我，那时我们还能忍受吗？这一切靠自己真是很难，只能靠主。
2）传福音不能靠自己大发热心，猛打猛冲，而是要求主做工，多祷告，人心才能改变；
3）上面第2点宝贵教诲提到多个“放弃”，但有一点很重要，就是我们不能放弃真道，就是不能放弃福音真理，我们要讲全备的福音，让人信主很难，往往我们不自觉地规避一些尖锐的问题，提高福音的“可接受度”，避免容易引起争议的问题，或者怕被对方拒绝而回答问题模棱两可，比如现在LGBTQ的问题，我们在传讲福音时要不要讲神造男造女，神定的性别，人不可改变？神所定婚姻是一男一女，一生一世，我们要不要坚持？还有神说不可杀人，那堕胎我们要不要反对？求神提醒我们，祂让我们把人完全带到祂的面前，我们给人传福音，不是为了他们决志说那句“我愿意”，也不是为了他们受洗，而是要让他们真正认识神，认识自己的罪，愿意悔改真正接受耶稣基督做他们生命的救主。这样，我们就不会因着怕慕道友不高兴，怕慕道友不信而给福音掺水，我们的目的是让人真正得救。
4）我想起几年前发生的一件事，至今没有解决办法，甚至有些难过，堵得慌。我们回国给我的母亲过生日，家庭聚餐，我们特别感谢神保守我的父母，让他们有健康的身体，所以在开饭前在大家面前做了个感恩祷告，我的父母挺高兴的，其他亲戚也没有说什么，但是有个亲戚在祷告时他没说什么，事后跟我表达了他的不满，说我们公开祷告侵犯了他的权利，因为他不信那个。我说你不信没关系，也不用说什么，听一下不就完了，他说不行，影响他了。我说，那大家祷告的时候，你回避一下，行吗？他说，那我以后就不去了。
遇到这种情况，我不知道该怎么办？那一大屋子人，只有他一个人反对，我们应该放弃我们祷告的权利，这个祷告就不要做了？但是，我心里真是很矛盾，因为我真是特别感谢主对我父母的看顾保守，想在公开场合感谢尊荣我们的主。另外，我也觉得那也是我们传福音的好机会。另外一个选择就是吃饭前继续做祷告，为了避免不愉快，下次就不请他了？本来挺好的亲戚，发生这种事真的让我不知该如何是好，左思右想，没有答案。
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。(哥林多前書 9:27 新標和合本)