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指引:
林前3-4(不当拿人夸口)
- 哥林多教会的行为显明他们不成熟—仍然常在肉体的影响下,好像不懂事、软弱的婴孩
- 教会的成长需要信徒们的热心服事,但关键是要有神的带领,否则是枉然劳力
- 每个人服侍的果效都会被试验,显出其真价值。所以服侍要踏实、不浮夸、用心、用脑、尽力
- 不要论断自己或别人,也不要太在乎别人的论断。要记住:将来判断我们的是主
- 使徒们被人咒骂、逼迫、毁谤时的反应:祝福、忍受、善劝。何等的胸怀与恩慈,实在是好榜样!
1.) 基督徒若不放弃自我,将主权交到神的手里,就不会有成长,只有靠着神与圣灵基督徒才能够更加认识神,才能够成长。否则不管信主多久,仍然是婴孩,仍然不能独立地吃饭(学习明白主的话语)。当哥林多人凭着自己的认知分派结党、嫉妒分争时,他们正是高举人超过了神,只认为自己是对的。这就是人的骄傲,而骄傲使哥林多人认为自己是神,从而对抗神。这正是显示了他们是属肉体的,因为他们在根据自己的认知判断,并没有真正认识到基督才是他们信仰的根基。这提醒我们每一个基督徒,要知道人与人之间是有差异的,人的认知也是会有不同,所以有不同的意见与见解是正常的,重要的是我们是否能谦卑自己,认识到我们是有限的,我们表达自己的观点是为了更加明白神的话,而不是为了争胜。人的理解终归是有限的,我们不能将人的理解代替神的话。当我们把某些名牧的解经奉为金科玉律是,其实我们就是在走哥林多人的老路。这是我们需要小心的。
2.) 保罗、亚波罗、矶法都只是神差遣的仆人,仆人是按主人的差遣做事,真正负责成就事的是主人,是神。“我栽种了,亚波罗浇灌了。惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神。 (哥林多前书 3:6/7)” 离开了主人(神),仆人做一切的事都没有了意义。耶稣基督是我们信仰的根基,离开这个稳固的根基,我们所建造的就不会持久。这个根基也是我们得救的根本,而在这个根基上我们的建造(服事)是要经过神火的试验的,只有经火后留存的才是神所喜悦的。所以我们要伏在神的权柄之下,按照神的心意去做神要我们做的事。神所要的是对神忠心的仆人,神看重的是我们做什么样的人,是否真正认识祂,是否对祂忠心。
3.) 关于面对被论断,保罗告诉我们重要的是做神忠心的管家。轻看被人论断或评判,因为对管家重要的是主人是否满意。“我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。 (哥林多前书 4:3-4)” 保罗在轻看被论断的同时,也自省自己。“我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。” 我们每一个人最终是要面对神的审判,所以人对我们的评判、论断、攻击都不算什么,神最终的判断才是最重要的。如此我们为什么还要因此而沮丧、不平、或反击呢?而当我们看重自己在人面前的形象,注重自己的面子开始沮丧、不平、或反击时,我们的肉体已经在掌控我们了,而这正是我们要靠着十字架对付的。所以对待被论断我们要学习轻看与自省。
4.) 保罗也为我们做了榜样,他极其谦卑自己,他真正明白天国的道理。“我想神把我们使徒明明列在末后,好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏,给世人和天使观看。 (哥林多前书 4:9)” 其实这也是我们每一个基督徒应该有的心,天国里的大小与世人的认知是完全相反的,“所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高。 (彼得前书 5:6)” 神喜悦那将自己一切都交给神掌管的人,因为“因为神的国不在乎言语,乃在乎权能。 (哥林多前书 4:20)” 神所要的是我们信靠顺服,因为除此以外不能的耶稣喜爱。
1.(宏观来看)【林前三7】「可见栽种的,算不得什么,浇灌的,也算不得什么;只在那叫他生长的神。」
只有神使属灵工作生效,不应注目在工人身上。不但如此,栽种的和浇灌的基本上是合一的,因为没有了其中之一,工作就无法成功。
2.(看自己)【林前三15】「人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救;虽然得救,乃像从火里经过的一样。」
信徒所作的工程和得救是两件事,我们因信称义,可以进入神的国。但我们如果不听主的话,各凭各己的意见,我们的工程就不能通过检测,我们就没有更大的奖赏。可,得救就够了吗?如果我们抱着刚刚及格的心态来信主,我们就可能不及格,被魔鬼拐去。况且,我们不知道刚刚及格的标准,标准是上帝定的,判断是耶稣做的,信是相信并依靠。相信主讨厌罪,又为何不依靠主逃离罪呢?一不小心,就只有”相信“,没有信靠了。所以….
【林前四1】「人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家。」
【林前四2】「所求于管家的,是要他有忠心。」
「为神奥秘事的管家」:『奥秘事』指那些凭人的智慧不能发现,如今靠神向祂子民启示才得知的事,此处特指福音真理;『管家』是管理主人产业的人,全时间专心一志为主人服事。
『忠心』指明白主人的意思,遵照去执行.
3. 【林前四5】「所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,祂要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从神那里得著称赞。」
如果觉得弟兄姐妹真的做错事情,不论断不是指不评判弟兄姐妹们或者无视他们的错误。
马太18: 15 – 17倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄;他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。若是不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。
你要去和弟兄姐妹讨论,明白他们的苦楚,了解他这样行的原因。如果他不愿意听,心里刚硬,就照着上面的经文处理,但请记着祷告。如果犯错的人想改正却被罪捆绑。为他祷告同时自己…..
马太18: 21 那时,彼得进前来,对耶稣说:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?” 22 耶稣说:“我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。
当我们去谈论事情的时候,也可能会发现是彼此的误会。但误会的解开好过不闻不问。如果真的有错,领受的人需要像大卫听拿单的话一样,听了来自主的话,就立马悔改,不要有怨恨,弟兄姐妹提醒是美事。对罪不对人! ! !
【暗中的隐情】指不为人知的动机与行为。光能照出一切暗中的事
「显明人心的意念」:基督审判人时,不单根据外在行为,也察看人的内在动机,就是连人自己察觉不到的,也逃不过祂的眼目。
所以论断指的是不要随意判断别人的动机与心里想法。 EX:但如果见到基督徒说尊重同性恋,那一定是错的,那罪也不该当看不见。
我們成了一臺戲
世人常說「人生如戲」,而保羅在這裡說「我們成了一臺戲」,就某方面來說,和這句成語倒有點異曲同工的意思。如果是如此,那劇本是什麼?觀眾是誰?當帷幕落下,曲終人散之後,有掌聲、噓聲麼?誰又是最終的評判?世人的意思通常是指人生的悲歡離合、功名利祿如轉眼雲煙。所以,在這樣的心態,有人就遊戲人間,有人及時行樂、有人乾脆躺平擺爛。也有人"入戲"太深,演"王"就真當自己是王,以為可以作威作福、永遠作王。這可能就是哥林多教會的問題之一。無論哪一類,這些人要嘛是自己寫劇本,要嘛荒腔走板、即興演出,又或者只是跟著跑龍套。豈不知這的場戲是有觀眾的,我們不是自娛娛人。對於我們基督徒來說,世人看見我們的生活見證,天上的天使也看見我們的"戲裡戲外",更重要的是神更察看我們的心思意念。當然,請用正面、屬靈的角度來理解我們的這台戲,不要用裝假、演戲來看待這場戲。不管我們所扮演的角色是什麼,我們的"劇本"就是讓人在我們的"演出"(又或者用"見證"比較不會有誤會)中,看見一個軟弱、卑賤、愚拙、貧窮的人身上,是如何能夠靠神,活出剛強、尊貴、智慧、豐盛的人生。求我的"大導演"-聖靈幫助,指教,讓我的"舉手投足"有新生的樣式,期盼當我們在世上的角色的戲分結束之後,在神面前能蒙祂的稱許。
因這世界的智慧,在神看是愚拙。如經上記著說:「主叫有智慧的,中了自己的詭計」;(哥林多前書 3:19 新標和合本)