9月22日

1.）在经历了战胜850个拜偶像的先知，使以色列民不得不承认耶和华是神后，以利亚并没有看到亚哈王和以色列民的悔改复兴，反而自己遭到耶洗别的追杀，以利亚就因眼见的结果而失望、逃避、放弃、求死，认为自己所作的不如摩西的前辈的先知成功，他根据自己的眼见来判断自己的服事是否成功，以至忘记了是神在管理一切。然而神在这时却没责备他，而是赐下饮食恢复他的体力、发出话语唤醒他的灵魂。“起来吃吧。因为你当走的路甚远。” 凡寻求神的，神必看顾与带领。在以利亚软弱抱怨“我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”(列王纪上 19:10) 的时候，神仍耐心地引导带领他，用“微声”（gentle whisper）对以利亚说话，告诉他并不是孤独的一人，神仍存有七千愿意跟从神的人。神要以利亚去膏哈薛做亚兰王（来自以色列外的审判器皿），耶户做以色列王（来自以色列内部的审判器皿），以利沙做先知（传达神审判信息的器皿），这是神预备对以色列的审判。
从以利亚的这段经历，神提醒我们服事祂的同时，也需要对付自己，当以利亚抱怨只有他一人跟随神时，其实他的目光是在自己身上，而没有在神那里，所以他会灰心失望，我们若是目光在自己身上，希望自己“为神大发热心”时，我们也就同样落入了以自我为中心的网罗，所以在服事神的过程中，我们的目光一定要注目在神的身上。明白我们只是神使用的一个器皿，是为了成就神的旨意。只有这样我们在面对困难时，才不会失去信心。另外我们也要看到神更看重的是我们寻求祂，倚靠祂的心，只要我们的倚靠之心不变，神一定不会不管我们，神一定会引导带领我们前行的。
2.）“主耶稣说：「手扶着犁向后看的，不配进神的国」”（路加福音9：62）以利沙被以利亚呼召后，“以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。” (列王纪上 19:21) 就坚决地抛弃了一切跟从以利亚，显示了以利沙愿意跟从神，服事神的信心。同时也印证了神说的祂为自己存留了余民的话。应该对以利亚也是一个鼓励。
跟从神，服事神是要付代价的，是要舍弃自己以往看重的东西的。“耶稣说，手扶着犁向后看的，不配进神的国。” (路加福音 9:62) “爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。” (马太福音 10:37-38) 我们不能既爱神，又爱世界，即要得永生，又要得世上的荣华富贵，我们必须要做出选择与舍弃。
3.）在亚兰王便哈达与以色列王亚哈的征战中，a.）神使用了三位不同的先知对亚哈王说话，用这三位先知回答了以利亚「只剩下我一个人」的抱怨。b.）同时也显示了神对以色列民的怜悯，即使以色列民仍然悖逆神，神仍然通过两次带领以色列人以弱胜强，向以色列民彰显出“耶和华是神”的真理，希望能召回那些愿意悔改归向神的人。同时也向外邦人彰显出“以色列的神耶和华”才是真正的全能的神。c.）显示了亚哈的悖逆顽梗，他多次经历先知对他传达神的话、经历神的大能，然而他仍然选择背离神。迦密山的神迹和两次战胜亚兰，都不能使亚哈的心回转归向神。他在得胜之后，就完全把神撇在一边，照着人的智慧与亚兰王立约。而神也借着亚兰王自己的话定了亚兰王自己的罪。“以色列王对他说，你自己定妥了，必照样判断你。”（列王记上20：40b）先知的门徒“不听从耶和华的话“ 尚且要受惩罚，以色列的王悖逆神的话，也一定要面对审判。所以“耶和华如此说，因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。”(列王纪上 20:42) d.）神迹并不能使人回转归向神，以色列人经历了迦密山的神迹，两次以弱胜强战胜亚兰人的神迹，他们仍然不悔改。拒绝神是人的本性，所以认识神，倚靠神才能使人愿意离开罪而归向神。