总共已有38人读过今天的经文！欢迎登入网站一起参加我们的读经计划！如果忘记密码，请联系我们。读经：王上15-16（经文链接：王上15，王上16） 王上15-16（犹大和以色列列王） 北国以色列没有一个好王。神立耶罗波安、巴沙作王，但他们都没有走神的路 暗利在山上造撒马利亚城。他儿子亚哈作王时耶利哥城被重建（因约书亚的咒诅，建造者丧失了两儿子） 暗利和亚哈这父子俩有一点相同：行恶比他们以前的王更甚 犹大王亚撒在遇危险没有出路时求神开路，结果神赐胜利。基督徒的力量微小，但靠神能得刚强。罗8:37 然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 请登录后发表评论 9 Comments 最旧 最新 最多投票 内联反馈 查看所有评论 JSY 2 年 前 南北分裂 從此，以色列王國分裂成南北兩國，分道揚鑣。如何概括北國的王呢？他們都有一個共同點，就是「犯耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪」，這也成了北國的”名片”。而南國的王呢？就是看他是否像「他祖大衛，行耶和華神眼中看為正的事」。如果北國以色列代表人的頑梗與悖逆，自食惡果，那南國猶大就代表神的信實與憐憫，祂記念大衛的約。神是掌管歷史的神，歷史也是神旨意和作為的見證。雖然，大衛時期的輝煌，已逐漸黯淡沒落。但神的權能和應許，卻永遠堅立。 最后由JSY编辑于2 年 前 Tao 2 年 前 1.）“因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。”(列王纪上 15:5) 这是神对大卫的评价，所以神以大卫为标杆衡量大卫后裔做君王的表现。 2.） 犹大王亚比央像所罗门一样，他不能全心跟随神，根据历代志下13章，他谴责耶罗波安拜偶像的罪，也靠着神战胜了耶罗波安，然而他也像所罗门一样多娶妻妾，既敬拜神又拜偶像，对神不是全然顺服。所以神对他的评价是，“亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神。”(列王纪上 15:3) 3.） 犹大王“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。”(列王纪上 15:11-12) 他除去了他祖母所造的可憎的偶像亚舍拉。虽然他没有废去丘坛，但“亚撒一生却向耶和华存诚实的心”。所以神要人全心全意地跟随祂。 4.） 以色列的王因为从耶罗波安开始就是远离神，拜偶像，凭己意任意而行，所以一直就在行耶和华眼中看为恶的事，犯使以色列人陷在罪里的那罪，以及在背叛，被杀中不断更替。在犹大王亚撒做王期间，以色列就经历了6个王（拿达、巴沙、以拉、心利、暗利、亚哈），而且一个比一个犯罪更甚，亚哈甚至不仅拜巴力，而且拜亚舍拉。甚至他的手下还违背耶和华的命令重建耶利哥城，完全违背了以色列人进迦南时立的誓言“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子。”(约书亚记 6:26) 所以诅咒也就临到，“亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城。立根基的时候，丧了长子亚比兰。安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话。”(列王纪上 16:34) yiqiang 2 年 前 以色列朝代更替，多是叛乱政变。然而不变的是都是行神可憎的事，惹动神的怒气。神的选民如此背离神真是可叹又可怜。求主常常光照我，除去各样有形无形的偶像，免得得罪神。 Heavenly_traveler 作者 2 年 前 我有一个问题请教大家：耶罗波安的全家被杀是神预言过的（15:29）；为什么巴沙杀耶罗波安全家成了巴沙的罪行之一（16:7）？ 最后由Heavenly_traveler编辑于2 年 前 Jiaohuidong 回复给 Heavenly_traveler 2 年 前 My two cents: 虽然神借先知预言使以色列人陷在罪里的耶罗波安全家要被杀，但是杀人者（巴沙）仍要受审判。另外的例子，哈巴谷书记载，因为以色列人犯罪，神就兴起残暴的迦勒底人欺压他们（哈巴谷1:6），但欺压者仍然受到神的谴责及咒诅（哈巴谷书2:4-8），就像罗马书2:6节说“祂必照各人的行为报应各人”。 Tao 回复给 Heavenly_traveler 2 年 前 我个人认为神对耶罗波安家的审判是将耶罗波安家所有的男丁都剪除。“因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的，自由的都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。 (列王纪上 14:10)” 而巴沙将耶罗波安全家男女老少全部杀光。“巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华借他仆人示罗人亚希雅所说的话。 (列王纪上 15:29)” 所以巴沙并没有遵守神的命令，因此巴沙杀耶罗波安全家成为巴沙的罪行之一。 Jiaohuidong 2 年 前 王上15-16章虽然只有两章，已经让我们很清楚看到以色列分国时期，王朝更替的基本特征，或许他们有勇力，有计谋，有胆识，有强盛。。。但是圣经的记载里（在神的眼里）只有两种王及王朝（行耶和华眼中看为正的或行耶和华眼中看为恶的）。==》求主打开我们属灵的眼睛，在个人、家庭及教会里面，虽然可能有丰富与贫穷，有强壮与软弱，但都有敬畏神的心，行耶和华看为正的事。也求主施恩我们生活的社区、城市及国家也都能远离恶事、重新走上敬畏神的道路！ Kevin 2 年 前 因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。(列王紀上 15:5 新標和合本) 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，(列王紀上 15:11 新標和合本) 15:26 拿答行耶和華眼中看為惡的事 15:34 他（巴沙）行耶和華眼中看為惡的事 16:13 這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪，…以虛無的神惹耶和華—以色列神的怒氣 16:19 這是因他（心利）犯罪，行耶和華眼中看為惡的事… 16:25 暗利行耶和華眼中看為惡的事 16:33 亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華—以色列神的怒氣 Yoyo Lin 2 年 前 原来新约中，耶稣去的撒玛利亚，耶稣给撒玛利亚妇人水喝的撒玛利亚，缘由是此。这根本不是一“派”嘛！以色列分裂为以色列十一支派和犹大支派，两国之间互相争战，多么可悲。而是由以色列十一支派买的撒玛利亚山。后来这十一支派又娶西顿王的女儿拜巴力等等。如果发生在现在，我觉得我也难免拿有色眼镜看他们，但是神，在他却没有分别，因为都亏缺了神的荣耀，因为心里都有那个渴，因为我们都是祂手所造。。 以色列王朝一代不如一代……有时候我们读历史，有时候历史就是我们。我常常想如果我回去做王，我能不被腐蚀吗？难。所以看历史，其实看的也是人性。我看到一代一代的人都是”行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更甚。“就唏嘘感叹，如果我们没有神，我们的光景估计没有两样。感谢主，把我们从空虚、作恶中救拔出来，用律法让我们知罪，用圣灵让我们悔改。我们的心啊，渴慕耶和华，就和撒玛利亚的妇人，渴望那喝不尽的水一样。
南北分裂
從此，以色列王國分裂成南北兩國，分道揚鑣。如何概括北國的王呢？他們都有一個共同點，就是「犯耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪」，這也成了北國的”名片”。而南國的王呢？就是看他是否像「他祖大衛，行耶和華神眼中看為正的事」。如果北國以色列代表人的頑梗與悖逆，自食惡果，那南國猶大就代表神的信實與憐憫，祂記念大衛的約。神是掌管歷史的神，歷史也是神旨意和作為的見證。雖然，大衛時期的輝煌，已逐漸黯淡沒落。但神的權能和應許，卻永遠堅立。
1.）“因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。”(列王纪上 15:5) 这是神对大卫的评价，所以神以大卫为标杆衡量大卫后裔做君王的表现。
2.） 犹大王亚比央像所罗门一样，他不能全心跟随神，根据历代志下13章，他谴责耶罗波安拜偶像的罪，也靠着神战胜了耶罗波安，然而他也像所罗门一样多娶妻妾，既敬拜神又拜偶像，对神不是全然顺服。所以神对他的评价是，“亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神。”(列王纪上 15:3)
3.） 犹大王“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。”(列王纪上 15:11-12) 他除去了他祖母所造的可憎的偶像亚舍拉。虽然他没有废去丘坛，但“亚撒一生却向耶和华存诚实的心”。所以神要人全心全意地跟随祂。
4.） 以色列的王因为从耶罗波安开始就是远离神，拜偶像，凭己意任意而行，所以一直就在行耶和华眼中看为恶的事，犯使以色列人陷在罪里的那罪，以及在背叛，被杀中不断更替。在犹大王亚撒做王期间，以色列就经历了6个王（拿达、巴沙、以拉、心利、暗利、亚哈），而且一个比一个犯罪更甚，亚哈甚至不仅拜巴力，而且拜亚舍拉。甚至他的手下还违背耶和华的命令重建耶利哥城，完全违背了以色列人进迦南时立的誓言“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子。”(约书亚记 6:26) 所以诅咒也就临到，“亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城。立根基的时候，丧了长子亚比兰。安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话。”(列王纪上 16:34)
以色列朝代更替，多是叛乱政变。然而不变的是都是行神可憎的事，惹动神的怒气。神的选民如此背离神真是可叹又可怜。求主常常光照我，除去各样有形无形的偶像，免得得罪神。
我有一个问题请教大家：耶罗波安的全家被杀是神预言过的（15:29）；为什么巴沙杀耶罗波安全家成了巴沙的罪行之一（16:7）？
My two cents: 虽然神借先知预言使以色列人陷在罪里的耶罗波安全家要被杀，但是杀人者（巴沙）仍要受审判。另外的例子，哈巴谷书记载，因为以色列人犯罪，神就兴起残暴的迦勒底人欺压他们（哈巴谷1:6），但欺压者仍然受到神的谴责及咒诅（哈巴谷书2:4-8），就像罗马书2:6节说“祂必照各人的行为报应各人”。
我个人认为神对耶罗波安家的审判是将耶罗波安家所有的男丁都剪除。“因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的，自由的都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。 (列王纪上 14:10)” 而巴沙将耶罗波安全家男女老少全部杀光。“巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华借他仆人示罗人亚希雅所说的话。 (列王纪上 15:29)” 所以巴沙并没有遵守神的命令，因此巴沙杀耶罗波安全家成为巴沙的罪行之一。
王上15-16章虽然只有两章，已经让我们很清楚看到以色列分国时期，王朝更替的基本特征，或许他们有勇力，有计谋，有胆识，有强盛。。。但是圣经的记载里（在神的眼里）只有两种王及王朝（行耶和华眼中看为正的或行耶和华眼中看为恶的）。==》求主打开我们属灵的眼睛，在个人、家庭及教会里面，虽然可能有丰富与贫穷，有强壮与软弱，但都有敬畏神的心，行耶和华看为正的事。也求主施恩我们生活的社区、城市及国家也都能远离恶事、重新走上敬畏神的道路！
因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。(列王紀上 15:5 新標和合本)
亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，(列王紀上 15:11 新標和合本)
15:26 拿答行耶和華眼中看為惡的事
15:34 他（巴沙）行耶和華眼中看為惡的事
16:13 這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪，…以虛無的神惹耶和華—以色列神的怒氣
16:19 這是因他（心利）犯罪，行耶和華眼中看為惡的事…
16:25 暗利行耶和華眼中看為惡的事
16:33 亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華—以色列神的怒氣