总共已有37人读过今天的经文！欢迎登入网站一起参加我们的读经计划！如果忘记密码，请联系我们。读经：王上7-8（经文链接：王上7，王上8） 王上7-8（圣殿开业典礼） 会幕的长宽高：30x9x10肘；所罗门的圣殿：60x20x30肘 圣殿竣工典礼上，所罗门：1）称颂神信实地成就了祂的应许；2）为自己求福（求神继续成就向大卫的应许，让大卫的后裔持续作王）；3）为所有向着圣殿祷告的人求福：求神垂听他们的祈祷，使万民认识神 请登录后发表评论 3 Comments 最旧 最新 最多投票 内联反馈 查看所有评论 Tao 2 年 前 1.）所罗门花了7年建造圣殿，然而在6章建造圣殿的建筑和7章后半部分户兰制造圣殿需要的铜作中间，记载了所罗门花了13年为自己建造宫殿，感觉户兰在制作圣殿需要的铜作的同时所罗门在为自己建造宫殿，而且所罗门按照圣殿的样式建造自己的宫殿，并且建得更大(100x50x30对应60x20x30)。在人看来这没有什么问题，但从爱神，以神的工为首要的角度，所罗门在圣殿没有完工时应该已经将重心转到为自己建殿了。圣灵记录了这段应该提醒我们不要彰显自己抢夺神的荣耀吧？至少我个人觉得所罗门应该先完成圣殿，将荣耀归给神。而且所罗门按照圣殿的样式给自己建更大的殿，有抢夺神的荣耀的嫌疑。这是我们在服事神时应该小心注意的，不要使自己的荣耀盖过神。 2.）即使是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，但只要忠心的服事神，神都纪念，户兰因着他的忠心在圣经中留名，被神纪念。神看重我们对祂的心，所以我们首先要对神忠心。 3.）自从约柜被掳以后，神的约柜和会幕就一直是分离的。现在神的约柜和会幕终于合在了神的圣殿。而当约柜被抬进至圣所后，“祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿。甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。 (列王纪上 8:10-11)” 神在的地方就充满了荣光，使殿满有荣光的是神，不是殿本身。所以教会也是如此，是神的同在使教会充满荣光，只有基督同在的教会才会发出神的光芒，照亮世界。 4.）从所罗门献殿的祷告可以看出这时所罗门是摸到了神的心意，神不需要人手所造的殿来居住，圣殿的目的是要提醒以色列民能够敬畏神，遵守神的律例典章。并且能够在罪中回转归向神。“使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你。 (列王纪上 8:40)” 而且“求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你象你的民以色列一样。又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。 (列王纪上 8:43)” 神给以色列民的责任就是要使万民都能够认识耶和华神的名。以色列民有神选民特殊的身份，但他们也有特殊的责任，神的选民是要在外邦人面前彰显有一位掌管万有公义的神，万民都应认识祂，敬畏祂，归向祂。我们基督徒也是神在主耶稣基督里拣选的，我们有神儿女的身份，同样我们也有责任向万民传福音，让万民都能认罪悔改归向神，使神的旨意行在地上如同行在天上。愿我们每一个基督徒都能不仅看重自己神儿女的身份，也同样尽心尽力尽性地完成主交付我们的责任。“我在耶和华面前祈求的这些话，愿耶和华我们的神昼夜垂念，每日为他仆人与他民以色列伸冤，使地上的万民都知道惟独耶和华是神，并无别神。所以你们当向耶和华我们的神存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，至终如今日一样。 (列王纪上 8:59-61)” JSY 2 年 前 萬民禱告的殿 很難想像，在這歡樂喜慶聖殿奉獻典禮上，所羅門所獻上的是「人若得罪鄰舍…你的民因得罪你，你懲罰他們…國中有什麼災禍疾病，你的民自覺有罪…你的民若得罪你，被擄到仇敵之地…」如此＂煞風景＂的禱告！？其實，聖殿從來不是為了給神一個住處，因為「天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？」也不是想藉敬拜讚美神，來加増神的榮耀。因為耶和華的榮光充滿了殿。乃是為了「求神垂聽僕人向此處禱告的話。你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。」甚至，當別國的人「聽人論說你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂」來到這殿，是為了向神禱告。在禱告向神認罪悔改，並呼求那信實慈愛的神，記念神所立的約，垂聽祂百姓的懇求，不丟棄祂的子民，赦免所犯的罪，施恩惠憐憫看顧保守屬他的兒女。因此，以賽亞先知說「我的殿必稱為萬民禱告的殿。」（賽56:7）求神保守帶領會堂，並一切基督的教會。讓會堂不只充滿讚美的聲音，或只有敲敲打打＂建造教會＂的聲音。乃是充滿屬神兒女放下手中的工作，舉起聖潔的手，屈膝在神面前，呼求禱告的聲音。主阿！我們不只在禱告的事上虧欠祢，甚至在禱告中得罪祢，我們的禱告不是渴望親近神，不是尋求神的權能和旨意，乃是為自己的需要和困難喃喃自語，不斷重複。求神施恩憐憫，叫屬神的兒女覺醒，求主垂聽我們的禱告。 最后由JSY编辑于2 年 前 Kevin 2 年 前 「耶和華—以色列的神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；向你僕人—我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。(列王紀上 8:23-24 新標和合本)
1.）所罗门花了7年建造圣殿，然而在6章建造圣殿的建筑和7章后半部分户兰制造圣殿需要的铜作中间，记载了所罗门花了13年为自己建造宫殿，感觉户兰在制作圣殿需要的铜作的同时所罗门在为自己建造宫殿，而且所罗门按照圣殿的样式建造自己的宫殿，并且建得更大(100x50x30对应60x20x30)。在人看来这没有什么问题，但从爱神，以神的工为首要的角度，所罗门在圣殿没有完工时应该已经将重心转到为自己建殿了。圣灵记录了这段应该提醒我们不要彰显自己抢夺神的荣耀吧？至少我个人觉得所罗门应该先完成圣殿，将荣耀归给神。而且所罗门按照圣殿的样式给自己建更大的殿，有抢夺神的荣耀的嫌疑。这是我们在服事神时应该小心注意的，不要使自己的荣耀盖过神。
2.）即使是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，但只要忠心的服事神，神都纪念，户兰因着他的忠心在圣经中留名，被神纪念。神看重我们对祂的心，所以我们首先要对神忠心。
3.）自从约柜被掳以后，神的约柜和会幕就一直是分离的。现在神的约柜和会幕终于合在了神的圣殿。而当约柜被抬进至圣所后，“祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿。甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。 (列王纪上 8:10-11)” 神在的地方就充满了荣光，使殿满有荣光的是神，不是殿本身。所以教会也是如此，是神的同在使教会充满荣光，只有基督同在的教会才会发出神的光芒，照亮世界。
4.）从所罗门献殿的祷告可以看出这时所罗门是摸到了神的心意，神不需要人手所造的殿来居住，圣殿的目的是要提醒以色列民能够敬畏神，遵守神的律例典章。并且能够在罪中回转归向神。“使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你。 (列王纪上 8:40)” 而且“求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你象你的民以色列一样。又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。 (列王纪上 8:43)” 神给以色列民的责任就是要使万民都能够认识耶和华神的名。以色列民有神选民特殊的身份，但他们也有特殊的责任，神的选民是要在外邦人面前彰显有一位掌管万有公义的神，万民都应认识祂，敬畏祂，归向祂。我们基督徒也是神在主耶稣基督里拣选的，我们有神儿女的身份，同样我们也有责任向万民传福音，让万民都能认罪悔改归向神，使神的旨意行在地上如同行在天上。愿我们每一个基督徒都能不仅看重自己神儿女的身份，也同样尽心尽力尽性地完成主交付我们的责任。“我在耶和华面前祈求的这些话，愿耶和华我们的神昼夜垂念，每日为他仆人与他民以色列伸冤，使地上的万民都知道惟独耶和华是神，并无别神。所以你们当向耶和华我们的神存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，至终如今日一样。 (列王纪上 8:59-61)”
萬民禱告的殿
很難想像，在這歡樂喜慶聖殿奉獻典禮上，所羅門所獻上的是「人若得罪鄰舍…你的民因得罪你，你懲罰他們…國中有什麼災禍疾病，你的民自覺有罪…你的民若得罪你，被擄到仇敵之地…」如此＂煞風景＂的禱告！？其實，聖殿從來不是為了給神一個住處，因為「天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？」也不是想藉敬拜讚美神，來加増神的榮耀。因為耶和華的榮光充滿了殿。乃是為了「求神垂聽僕人向此處禱告的話。你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。」甚至，當別國的人「聽人論說你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂」來到這殿，是為了向神禱告。在禱告向神認罪悔改，並呼求那信實慈愛的神，記念神所立的約，垂聽祂百姓的懇求，不丟棄祂的子民，赦免所犯的罪，施恩惠憐憫看顧保守屬他的兒女。因此，以賽亞先知說「我的殿必稱為萬民禱告的殿。」（賽56:7）求神保守帶領會堂，並一切基督的教會。讓會堂不只充滿讚美的聲音，或只有敲敲打打＂建造教會＂的聲音。乃是充滿屬神兒女放下手中的工作，舉起聖潔的手，屈膝在神面前，呼求禱告的聲音。主阿！我們不只在禱告的事上虧欠祢，甚至在禱告中得罪祢，我們的禱告不是渴望親近神，不是尋求神的權能和旨意，乃是為自己的需要和困難喃喃自語，不斷重複。求神施恩憐憫，叫屬神的兒女覺醒，求主垂聽我們的禱告。
「耶和華—以色列的神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；向你僕人—我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。(列王紀上 8:23-24 新標和合本)