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王上1-2（所罗门作王）
- 亚多尼雅白忙乎半天，当王未成 ，还得罪了新王。用不正当手段争夺即使得手也不是福
- 在大卫王年老体弱、亚多尼雅上蹿下跳要作王的混乱局势下，先知拿单、祭司撒督、勇士比拿雅这些敬畏神的人起来辅佐神拣选的所罗门登上王位。基督徒在社会上和教会中都要尽我们的本分
- 大卫临终嘱咐所罗门：1）谨守律法；2）厚待恩人巴西莱之后；3）除罪臣（约押是杀人犯；示每狠毒地咒骂神的受膏者）。大卫临死敬畏神、恩待人、行公义。求主保守我们也谨守度日、保住晚节！
- 亚多尼雅丢了国位不甘心，要娶陪大卫睡觉的亚比煞为妻。虽然大卫王没有亲近亚比煞，但是她已经是大卫的妃嫔。亚多尼雅这样做很可能是要提高自己的地位，与所罗门争高低
在大卫年纪老迈时，他的第四个儿子亚多尼雅因着大卫的纵容或者不管教，就自尊以为自己必接续大卫做王，他得到约押及祭司亚比亚他的支持。因为当时长子暗嫩，三子押沙龙都已死，所以亚多尼雅他以为作为最年长的儿子会继承王位。
然而神应许所罗门承受大卫之约，做以色列的王，建造圣殿。所以拿单与拔示巴见大卫，提醒大卫要遵行神的旨意，使大卫起誓应许立所罗门为王，并安排所罗门在基训受膏为王，完成了王位的交接。所以神的定意是人或撒旦不能破坏的，神的旨意是一定要成就的。所罗门的王位是神赐给他的，大卫也在离世前看见了神的心意成就了，所以他说“耶和华以色列的神是应当称颂的。因他赐我一人今日坐在我的位上，我也亲眼看见了。 (列王纪上 1:48)” 神爱所罗门，不是因为他可爱、敬虔，乃是神的呼召与恩典，神要使用所罗门建造圣殿，以显明神对罪人的爱。o
“遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例，诫命，典章，法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说，你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。 (列王纪上 2:3-4)” 这是大卫临死前对所罗门的叮嘱，要他行神的道，谨守神的律例、诫命，遵守耶和华神的吩咐，尽心尽意地行在神的面前。
大卫在位时因着自己的软弱没有在约押及示每身上行神的公义，但在他最后的时刻应该是明白一定要满足神的公义，神不以有罪为无罪，因此他嘱咐所罗门要对约押和示每执行神的公义惩罚。
亚多尼雅行诡计要娶书念女子亚比煞为妻，虽然大卫没有与亚比煞亲近，但亚比煞的身份应该算是大卫的妃嫔，亚多尼雅此举违反了神的律法自取灭亡。
约押被所罗门王处死，约押的死是神公义的成就，他是该死的。但我个人对所罗门处死约押过程中的一些事是有些感觉有些不明白。1.) 约押似乎是在神的帐幕里，神的祭坛旁被杀的，不知神是否允许在神的祭坛旁杀人？我没有查到相关的答案。2.) 所罗门说“因为他用刀杀了两个比他又义又好的人，就是以色列元帅尼珥的儿子押尼珥和犹大元帅益帖的儿子亚玛撒，我父亲大卫却不知道。” 这不一定是事实，押尼珥和亚玛撒不一定比约押又义又好，大卫也没有如此嘱咐。（“我父亲大卫却不知道”根据英文翻译应该是在大卫不知道的情况下约押杀了这两个人。）
“所罗门就革除亚比亚他，不许他作耶和华的祭司。这样，便应验耶和华在示罗论以利家所说的话。 (列王纪上 2:27)” 也是我们看到神的话没有一句落空，所以我们要谨守遵行神的话，因为神是信实的，祂所说的必然成就。
善終
列王記已「大衛王年紀老邁」作為開始。就在大衛這豐富多彩的一生即將進入尾聲。許多人的真面目也在這個時候顯露出來，其中首推約押。約押一生跟隨大衛東征西討、他能體察明白大衛的心思，甚至在押沙龍叛變的時候，約押仍然跟隨大衛。約押貌似對大衛＂忠心耿耿＂，其實，他一生所盤算、所服事的，一直是他的野心和地位，而這個真面目也就在「大衛王年紀老邁」的時候、藉亞多尼雅要密謀作王的機會顯露出來。還有祭司亞比亞他，他所服事的對象應該是神、是約櫃，就如當時在押沙龍叛變的時候。但他也在這個時候選擇順從人，幫助亞多尼雅，最後雖然因為是祭司的身分，不至受死，但卻被廢除祭司的職任。這二人最後都不得善終。反觀大衛，在他即將與離世的時候，仍仰望呼求「救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華」。大衛合神心意的一生，到生命的末了也是如此。求神保守帶領，叫我忠心「奔那擺在我們前頭的路程」，可以跑得快、跑得好、跑得完。
耶和華必成就向我所應許的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。』(列王紀上 2:4 新標和合本)