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指引：
林前15-16（复活的盼望）
- 不持守福音等于白信。得救的信心是坚持到底、不放弃的信心
- 五百多弟兄同时看见复活的耶稣，而且《林前》落笔时，一大半还活着。这若是谎言早被戳穿了。今天上亿的基督徒蒙主引导的经历继续见证着主的复活。诗歌 《主活着》http://www.zanmeishi.com/song/1411.html
- 今天基督徒的灵魂已经得救，但身体还没有得救—-脑子里存的信息有很多错谬，众肢体也有软弱。将来复活后，主会赐我们一个属灵的身体—刚强、圣洁、能承受神的国。那时，我们的福乐将无穷无限。哈利路亚！
- 基督徒在主里的劳苦都不是白做的，所以要常常竭力做主工！
- “若有人不爱主，这人可诅可咒”：不爱主的人不是基督徒。【太10:37】爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒
1.) “我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。 (哥林多前书 15:3-4)” 这就是我们所信、所传的福音。耶稣基督的受死和复活是缺一不可的，没有主耶稣基督的受死，神的公义就不能成就，我们作为罪人仍然要为我们的罪受惩罚，以成就神的公义，因为神断不以有罪为无罪。所以主耶稣基督作为替我们赎罪的羔羊，祂为我们的罪承受了惩罚，以至于死，使神的公义得以完全。我们也才可以在神面前借着主耶稣基督罪得赦免，成为圣洁。同样没有主耶稣基督的复活，那么死亡就仍然辖制我们，主耶稣基督的死也就失去了意义。因为罪的工价乃是死，若没有复活，我们就仍然在罪当中，仍然要受死亡的控制。而且若神不能让主耶稣基督复活，则死亡是不受神的掌控，神就不是全能的、掌管万有的，我们信祂也没有用了。所以“基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。 (哥林多前书 15:17)” 我们传主的福音，必须既要传扬主耶稣基督为我们的罪受死，也要传扬主耶稣基督的复活，这才是全备的福音。
2.) “死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。 (哥林多前书 15:21-22)” 我们因亚当一人的罪而被死亡辖制，也因主耶稣基督的复活脱离死亡的辖制。这也是神福音的宝贵之处，因为我们可以因信主耶稣基督而得自由。
3.) 复活在神，我们复活后的身体是不会朽坏的，是要与神同在得永生的，所以我们不能用我们人有限的能力去想象或猜测神的大能，我们唯一能做的就是信靠顺服神，相信祂所说的一切话。“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的。 (哥林多前书 15:50) …… 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（注：“变成”原文作“穿”下同）这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。 (哥林多前书 15:52-54)” 所以我们要“感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。 (哥林多前书 15:57)”
4.) “你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所作的，都要凭爱心而作。 (哥林多前书 16:13-14)” 保罗嘱咐我们基督徒要
a.) 儆醒，不能有懈怠，要时刻靠着主的话提醒自己。
b.) 在真道上站稳，只有明白神的真道、神的心意，才能守住真道，真道简单说，就是跟随主耶稣基督的脚踪行，一切按祂吩咐的去做，做忠心的仆人。
c.) 刚强，我们人都是会软弱的，只有倚靠主/圣灵，我们才可以变得刚强。
d.)凭爱心而作，我们只有经历了主耶稣基督的爱，我们才能按照哥林多前书13章，神的爱去做事。
而做到以上4点，靠我们自己是不行的，我们要凭信心倚靠顺服神，在圣灵的带领下我们才能够做到。愿主耶稣基督的恩常与我们同在，圣灵的劝勉与交通也常与我们同在，使我们在我们的生活中能荣耀主的名。阿门!
Maranatha
「主必要來」原文就是一個亞蘭文的詞Maranatha，一般相信是當時教會信徒常用的＂密語＂。在彼此生活相交中，彼此提醒，互相鼓勵，一同盼望，又或是在敬拜中，向神呼求讚美。這是何等榮耀的盼望。因此，保羅在書信的最後，用這個詞來提醒、鼓勵並祝福信徒。但是，我們真是為這個盼望和呼求，來過在世上的日子嗎？！就在同一句，保羅說「若有人不愛主、這人可詛可咒」。保羅可不是要用嚇唬或恐嚇，來讓哥林多教會的信徒＂愛主＂。其實，若有＂基督徒＂不愛那捨棄天上榮華，為我們捨命死在十字架上的主，當主來的時候，必要羞羞愧愧被「丟在外面黑暗裡．在那裡必要哀哭切齒」，那才是最大的咒詛。所以，我們實在應該肢體相交中，繼續用Maranatha這個密語來彼此提醒鼓勵，因為「我們蒙召、同有一個指望、一主、一信、一洗、一神、就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內。」（弗4:5-6）讓我們警醒等候、忠心事奉、歡喜仰望主再來的哪日。「主阿！我願祢來。」（啟22:20）
诗歌：主啊，主啊，我在这里
死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。(林前15:56）
The sting of death is sin, and the power of sin is the law. (1 Corinthians 15:56)
这句经文是什么意思？死的毒钩是什么意思？
我的理解是死是因由罪被带给人的。而律法可以判断是否有罪。这个律法应该是神的律法，审批的也是神，所以没有一个人在没被耶稣基督的宝血洗涤前是无罪的，而耶稣基督救赎了我们的意思就是神用律法审判我们时候我们的罪已经被主用祂的生命赎了，我们在神眼里重新无罪圣洁了，于是死也不会再临到我们了，因为主已经胜了它。
“并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。”（林前15:2）
“By this gospel you are saved, if you hold firmly to the word I preached to you. Otherwise, you have believed in vain. “(1 Corinthians 15:2)
给我感觉上面林前15:2的中英文意思有些差别。
中文的意思在于强调“因这福音得救”，没有把“不是徒然相信”放在显著位置，只当成了一个条件，在“不是徒然相信”前面加了个“若”字，给后面的“因福音得救”加了个条件。
而英文的意思在于强调持守真道的重要性，而且强调不持守的结果是“所信的都是徒然”(believed in vain)。
所以我觉得中英文有一定差别，看接着的经文，感觉英文意思更加合理。
若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；(哥林多前書 15:14 新標和合本)在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。(哥林多前書 15:22 新標和合本)