读经：徒15-16（经文链接：徒15，徒16）
有声戏剧圣经: 徒15 徒16
指引：
徒15（耶路撒冷大会）
- 大会议题：基督徒是否要受割礼、守摩西律法？
- 大会决议：不需要；但需禁戒四样东西。这几条容易遵守又有效地维护了教会的合一。感谢神的引领！
- 决议的依据：1）神已经悦纳没受割礼的外邦人，赐下圣灵为凭据；2）圣经早有预言，神会悦纳外邦人在祂名下
- 大会决议的重要性：教会历史上重大的里程碑。即保护了教会合一，又使基督信仰从犹太教中独立出来
徒16（第二次旅行布道开始）
- 保罗为提摩太行割礼是为了方便传道（可以带他进犹太会堂），与提摩太得救无关
- 圣灵亲自引导保罗传道的路线。直到今天我们也不全明白为什么圣灵如此引导，但是福音在欧洲广传是事实。主的仆人当全然顺服主，不管明白与否
- 保罗和西拉被打了许多棍、下在监里。他们没有埋怨而是唱诗赞美神。结果：他们的遭遇救了狱卒全家
- 当信主耶稣，你和你一家都必得救：信耶稣必得救。这真理对你适用，对你家人也适用
（徒 16:31）他们说：“当信主耶稣，你和你一家就会得救。”
读经分享：https://youtu.be/lPp5HxlTrHc?si=H2qdOJSPq02e8xhZ
使徒行传 15:14-15 和合本
14 方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下。15 众先知的话也与这意思相合，……
这是耶路撒冷大会上雅各代表当时教会作决定的依据。当人的经历符合圣经的教导的时候，这就成了圣经的原则。求主也给我们分辨的智慧，不盲目高举人的特殊经历，只有当这些经历符合圣经的教训时，才看为普遍的原则。阿门！
該不該帶馬可
當保羅和巴拿巴剛結束耶路撒冷大會，帶著一個重要的信息回到安提阿教會：外邦人同樣可以因信得潔淨、藉著聖靈得生命，不需要以遵守猶太律法作為得救的前提；同時，也帶回了使徒的祝福，眾人就都歡喜了。因信主耶穌，原本隔絕的猶太人和外邦人，如今得以在基督的身體裡「兩下合而為一」。就在這個看似美好的結局之後，保羅和巴拿巴準備展開第二次宣教旅程。然而，兩人卻在「要不要帶馬可同行」這件事上發生了激烈的爭執，甚至彼此分開、各自踏上不同的宣教道路。我們不禁要問：為什麼兩位成熟的屬靈領袖，在這件事上不能＂各退一步，保守合一＂呢？其實，這也正顯出我們對＂合一＂認識的膚淺。我們以追求＂同一＂來理解＂合一＂。以致，我們把這件事，當成＂該不該帶馬可＂互斥的選擇題。但也許真正的問題並不是＂該不該帶馬可＂，而是＂如何帶馬可＂。在當時，讓保羅和西拉沒有牽絆去開拓宣教的疆界，讓有勸慰恩賜的巴拿巴來挽回、鼓勵、栽培馬可，可能是最理想的安排。也就是說這個＂分開＂是有必要的。聖經沒告訴我們，他們當時＂激烈的爭執＂是否到了臉紅脖子粗的爭吵。但是，保羅和巴拿巴和我們不同的是，他們的＂分開＂不是＂分裂＂，沒有因此就＂道不同，不相為謀＂。反而，在日後，隨著馬可的靈命和服事的態度日趨成熟，他也成為保羅非常得力的同工。並且保羅和巴拿巴也沒有因這一次的爭執，影響了他們肢體和同工關係。求聖靈光照憐憫，擴張我們的度量和眼界，在不同的恩賜、個性和工場中，仍然尊主為大，讓基督自己成為我們的和睦和真正的合一。