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指引:
撒上9(撒母耳见扫罗)
- 扫罗仆人迷惑时去找先知撒母耳是很自然的,但背后更是神的引导。人的自由与神的旨意是和谐的,因为神能使用人的自由选择成就祂的旨意,即便人选择作恶也可以被神使用来成就神的旨意,例如:约瑟的哥哥们陷害约瑟:坏主意是他哥哥们想出来的;但神借着他们的恶拯救了许多人的性命,没有死于饥荒
- 扫罗很谦卑,主动提起自己卑微的出身:最小的支派(差点消失);在家中又是至小的
撒上10(扫罗作以色列第一位王)
- 神借兆头让扫罗确知神已经拣选他作王。在做重大决定或行动前确定符合神的心意很重要
- 扫罗是以色列人挚签挑出来的;不过几天前就已经被膏了。箴言16:33 签放在怀里,定事由耶和华
首先,这里我们看到扫罗在人眼中像是很出色。他健壮有俊美,身体比众民高出一个头。也顾念他的父亲(服从父亲的吩咐,也怕父亲担忧),还比较谦卑(扫罗说,我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗?我家不是便雅悯支派中至小的家吗?你为何对我说这样的话呢? (撒母耳记上 9:21))。在人似乎很符合做王的标准,但神的标准不是这些外在的东西。
神要撒母耳膏扫罗做以色列的王,要救以色列民脱离非利士人的手。神膏立完扫罗,还要扫罗经历一系列事,从而让他能够看到以色列人的神是在掌管一切。神的灵也感动了扫罗,让他经历了神的同在。所以神不仅仅膏立扫罗为以色列的王,而且也启示扫罗让他能够认识神的大能。希望他能倚靠耶和华来做王带领和管理以色列民。所以神希望能改变扫罗的心(NIV:神就赐他一个新心(撒上10:9)但根据英文应是改变了他的心 God changed Saul’s heart)。神用人不是看外表,祂希望所用的人的心能够归向祂。
撒母耳在米斯巴先责备以色列民厌弃耶和华以色列的神,“对他们说,耶和华以色列的神如此说,我领你们以色列人出埃及,救你们脱离埃及人的手,又救你们脱离欺压你们各国之人的手。你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的神,说,求你立一个王治理我们。现在你们应当按着支派,宗族都站在耶和华面前。 (撒母耳记上 10:18-19)” 然后通过掣签选出扫罗为以色列的王。这里我们看到神没有像以前直接呼召祂要用的仆人,而是用掣签的办法,个人认为应该是神只是许可了以色列民的请求,神只是满足了人的请求,这不是神的心意。
读完这两章我们也要思考我们是否也会向以色列人一样,固执地想要神满足自己的请求,而不顾神的心意?求主的灵能够时刻提醒我们要明白神的心意,而不是满足我们自己的需要。
9-10章记载了以色列人被非利士人欺压的处境下,神兴起扫罗作王的过程,不但让我们看到这是神的一路引导,也让我们看到神借先知所说的预言都要成就。扫罗被选当然是出于神主权的拣选(9:16-17),但也有他的一些特质,比如自己谦卑(9:21),不张扬(10:16),不与小人计较(10:27)等等。==》求主也让我能谦卑,知道一切都是出于神的恩典,靠着主来服侍主。
願王萬歲!
在以色列百姓「厭棄救你們脫離一切災難的神,不要神作他們的王」;以及先知撒母耳接任的兩個兒子「不行他的道、貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直」;並神對以色列人的警告聲中-這王要派他們的兒女作苦工,取們的最好的田地,拿他們的糧食出產,奪他們牛羊牲畜,搶他們的僕俾供他的差役;甚至他們自己也成為這王的僕人。王將人所看為最體面的-「眾民中有可比他的麼」-掃羅給了他們作王。而百姓就在一意孤行的歡呼興奮中,高喊「願王萬歲!」這一切完全不是神的心意。以色列人以為有了如列國一樣的王,所有的問題都將迎刃而解。他們想用世人的方法自謀出路。其實,掃羅王不過是以色列百姓偏行己路、頑梗悖逆的投射。當以色列從人意開始了他們的王國時代,神就藉祂的帶領和先知的話,預言基督才是那應許的王,並且是萬國、萬民的萬王之王。當主再來,所有屬神的百姓都要高喊「基督作王、直到永永遠遠。」
撒母耳記上
10:6 耶和華的靈必大大感動你,你就與他們一同受感說話;你要變為新人。
10:7 這兆頭臨到你,你就可以趁時而做,因為神與你同在。