总共已有41人读过今天的经文！欢迎登入网站一起参加我们的读经计划！如果忘记密码，请联系我们。读经：撒下20-21（经文链接：撒下20，撒下21） 指引： 撒下20-21（示巴反叛，以色列遇饥荒） 当犹大人和以色列人发生口角时，匪徒示巴起来挑拨离间，招呼以色列人反叛大卫。当教会中有不同意见时要提防魔鬼钻空子搞分裂 约押暗杀竞争对手亚玛撒。约押有勇有谋，但心不正，连续流无辜人的血，而且与大卫王离心离德 扫罗无视以色列与基便人的盟约（约书亚年间立的），屠杀住便雅悯的基便人，招致神饥荒的审判。神守约，神的子民要守约，不管是与神立的约还是与人立的约。 请登录后发表评论 3 Comments 最旧 最新 最多投票 内联反馈 查看所有评论 Tao 2 年 前 1。十一个以色列支派真的可悲、可叹的让人无语。当押沙龙反叛大卫时，他们跟从了。押沙龙失败被杀后，他们请大卫做王。然而这才过去没有多久，他们又变了，又去跟从了示巴。 完全没有敬畏神的心，个人任意而行似乎就是他们的写照。 2。大卫首先要亚玛撒三日内召聚犹大人到大卫面前来去追赶示巴，然而亚玛撒没有做到，拖延了。大卫只好命令亚比筛去，这里大卫应该不满约押杀了押沙龙而避开约押。约押因为元帅位置被威胁，就在路上杀了亚玛撒。约押有能力，是能征战时勇士，但他却不真正敬畏神，遵守神的诫命。凡挡他道路的，他就要杀，他杀人，流无辜人的血，得罪神。 这也让我们反思，我们是否也会因自己有能力，有本事，而任意妄为，忘记神的命令呢？我们真的认为我们的能力、智慧都是出于神的吗？求圣灵光照我们，使我们能学习谦卑自己，学习放下自己而凡事倚靠神。 3。在约押领兵围城时，聪明的女人靠智慧的言语拯救的那城。“我们这城的人在以色列人中是和平，忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？ (撒母耳记下 20:19)”。 4。“大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说，这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。 (撒母耳记下 21:1)” 迦南应许之地应该是流奶与蜜之地，应是富饶的所在。然而因为以色列人的悖逆，神的诅咒临到，若以色列人还记得摩西的警告，他们应该要求告神，悔改。但这里大卫似乎是在第三年才意识到要求告神。而神也明确指出了饥荒乃是因扫罗流人血杀死基遍人的罪。这里让我们明白人的罪有时是会有严重后果的。扫罗因着自己的热心，要杀灭与以色列人有约的基遍人。使以色列人违背了所立的约，亏欠了基遍人。神是公义信实的，祂希望以色列人守约，也希望以色列人能够不亏欠人。祂降灾与以色列就是要大卫来解决对基遍人的亏欠。 “我喜爱良善（或作怜恤），不喜爱祭祀，喜爱认识神，胜于燔祭。 (何西阿书 6:6)” 此节经文提醒我们要明白神的心意，神要我们认识祂，也要我们爱人如己，有怜悯的心。我们行事为人应该要以此为我们的的中心，神要造就我们的品格。 5。在第21章的最后，神要我们明白得胜不是因为大卫个人，而是因为神的同在。神才是以色列民得胜的根本。 我们要问自己在日常的生活、服事中，是否愿意倚靠神呢？我们在日常生活中太容易倚靠自己，而忘记了神。我们似乎只有遇到困难或者大事的时候才会想起神。求圣灵能够时刻提醒我们吧。 JSY 2 年 前 約押 「約押作以色列全軍的元帥」這可以說是約押的高光時刻。義氣、勇氣、膽識、果斷、坦率、謀略、智慧、細心周全、領導統御、東征西討、攻無不克等這些形容詞，完全可以放在約押身上。從人的角度來看，約押確實是不可多得的將才。有約押作為為輔佐，可以說是「約押辦事，你放心」。世上大部分的人，可能正在照著約押的榜樣和軌跡來追求。但是，這個「以色列全軍的元帥」最後卻不在大衛美歌（23章）中以色列的勇士之列，連給約押拿兵器的都上榜，獨缺約押。工於心計的約押，最後也為他殺了以色列的兩個元帥－押尼珥和亞瑪撒，付出代價，被大衛交代所羅門處死。約押的一生雖是豐功偉業、眾人擁戴，但從神的角度來看，他是心狠手辣、野心忌妒、流無辜人血的人，他「用刀殺了兩個比他又義又好的人」（王上2:32）。誰的評價才是我們應該在乎的？世上的財富、地位、事業，還是神的肯定？求神賜我透亮的屬天眼光，過在世的生活。 最后由JSY编辑于2 年 前 Kevin 2 年 前 婦人說：“古時人常說：‘只要在亞比拉求問，事就必成全。’我在以色列中是和平信實的人，你卻設法毀滅這座以色列的母城。你為甚麼要吞滅耶和華的產業呢？”(撒母耳記下 20:18-19 新譯本)
1。十一个以色列支派真的可悲、可叹的让人无语。当押沙龙反叛大卫时，他们跟从了。押沙龙失败被杀后，他们请大卫做王。然而这才过去没有多久，他们又变了，又去跟从了示巴。
完全没有敬畏神的心，个人任意而行似乎就是他们的写照。
2。大卫首先要亚玛撒三日内召聚犹大人到大卫面前来去追赶示巴，然而亚玛撒没有做到，拖延了。大卫只好命令亚比筛去，这里大卫应该不满约押杀了押沙龙而避开约押。约押因为元帅位置被威胁，就在路上杀了亚玛撒。约押有能力，是能征战时勇士，但他却不真正敬畏神，遵守神的诫命。凡挡他道路的，他就要杀，他杀人，流无辜人的血，得罪神。
这也让我们反思，我们是否也会因自己有能力，有本事，而任意妄为，忘记神的命令呢？我们真的认为我们的能力、智慧都是出于神的吗？求圣灵光照我们，使我们能学习谦卑自己，学习放下自己而凡事倚靠神。
3。在约押领兵围城时，聪明的女人靠智慧的言语拯救的那城。“我们这城的人在以色列人中是和平，忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？ (撒母耳记下 20:19)”。
4。“大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说，这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。 (撒母耳记下 21:1)” 迦南应许之地应该是流奶与蜜之地，应是富饶的所在。然而因为以色列人的悖逆，神的诅咒临到，若以色列人还记得摩西的警告，他们应该要求告神，悔改。但这里大卫似乎是在第三年才意识到要求告神。而神也明确指出了饥荒乃是因扫罗流人血杀死基遍人的罪。这里让我们明白人的罪有时是会有严重后果的。扫罗因着自己的热心，要杀灭与以色列人有约的基遍人。使以色列人违背了所立的约，亏欠了基遍人。神是公义信实的，祂希望以色列人守约，也希望以色列人能够不亏欠人。祂降灾与以色列就是要大卫来解决对基遍人的亏欠。
“我喜爱良善（或作怜恤），不喜爱祭祀，喜爱认识神，胜于燔祭。 (何西阿书 6:6)”
此节经文提醒我们要明白神的心意，神要我们认识祂，也要我们爱人如己，有怜悯的心。我们行事为人应该要以此为我们的的中心，神要造就我们的品格。
5。在第21章的最后，神要我们明白得胜不是因为大卫个人，而是因为神的同在。神才是以色列民得胜的根本。
我们要问自己在日常的生活、服事中，是否愿意倚靠神呢？我们在日常生活中太容易倚靠自己，而忘记了神。我们似乎只有遇到困难或者大事的时候才会想起神。求圣灵能够时刻提醒我们吧。
約押
「約押作以色列全軍的元帥」這可以說是約押的高光時刻。義氣、勇氣、膽識、果斷、坦率、謀略、智慧、細心周全、領導統御、東征西討、攻無不克等這些形容詞，完全可以放在約押身上。從人的角度來看，約押確實是不可多得的將才。有約押作為為輔佐，可以說是「約押辦事，你放心」。世上大部分的人，可能正在照著約押的榜樣和軌跡來追求。但是，這個「以色列全軍的元帥」最後卻不在大衛美歌（23章）中以色列的勇士之列，連給約押拿兵器的都上榜，獨缺約押。工於心計的約押，最後也為他殺了以色列的兩個元帥－押尼珥和亞瑪撒，付出代價，被大衛交代所羅門處死。約押的一生雖是豐功偉業、眾人擁戴，但從神的角度來看，他是心狠手辣、野心忌妒、流無辜人血的人，他「用刀殺了兩個比他又義又好的人」（王上2:32）。誰的評價才是我們應該在乎的？世上的財富、地位、事業，還是神的肯定？求神賜我透亮的屬天眼光，過在世的生活。
婦人說：“古時人常說：‘只要在亞比拉求問，事就必成全。’我在以色列中是和平信實的人，你卻設法毀滅這座以色列的母城。你為甚麼要吞滅耶和華的產業呢？”(撒母耳記下 20:18-19 新譯本)