8月27日

神的怜悯与慈爱是以圣洁和公义为根基的，祂不会因为祂是怜悯的神就对大卫的罪视而不见。神的怜悯与慈爱是要叫人能够认罪悔改而归向神。神的公义使得祂必定要惩罚罪，鞭打不义。而且神是全知全能的，大卫自以为做的巧妙，然而神都知道。祂差遣先知拿单去面对大卫指出祂的罪，也向大卫宣告了神的审判。“你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。 (撒母耳记下 12:9-11)” 这里我们看到大卫与扫罗的不同，大卫听见了拿单传达的神的话，就认罪悔改。其实大卫犯的罪应该比扫罗更严重，然而因为大卫能够悔改认罪，神就赦免了他的死罪。神的怜悯与慈爱也彰显了出来。“大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。 (撒母耳记下 12:13-14)” 但神的公义不容玷污，所以神仍然有惩罚。“拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。 (撒母耳记下 12:15)” 这里神打击“乌利亚妻”给大卫所生的孩子。这是大卫淫乱所出的孩子，神“使他得重病”。大卫为这个孩子谦卑地（进入内室，终夜躺在地上）禁食祷告恳求神，然而神不听，所以孩子死了。然而当大卫知道孩子死了后，“大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。 (撒母耳记下 12:20)” 大卫顺服接受了神的责罚。“大卫说，孩子还活着，我禁食哭泣。因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。 (撒母耳记下 12:22-23)” 所以大卫知道神的心意，也顺服接受神的旨意与安排。而神也喜悦大卫的认罪、悔改、与顺服，所以神的恩典再次临到大卫，“大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他， (撒母耳记下 12:24)” 神亲自给大卫的这个孩子起名字，“因为耶和华爱他”。而所罗门就是将来要为神建圣殿的大卫的后裔。
从这件事我们看到神的圣洁与公义不容玷污，人犯罪是要承担惩罚的。然而神也有怜悯与恩慈，祂派人向大卫当面指出他的罪，以及审判与惩罚。1.) “刀剑必永不离开你的家”，“我必从你家中兴起祸患攻击你”；2.) “我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。” ；3.) “你所得的孩子必定要死”。所以我们看到犯罪的带来的后果是非常严重的，因为撒旦会利用人的破口来使人抵挡神，悖逆神。而神的管教是为了挽救人，使人不被撒旦得去。这是神怜悯与爱的体现。神不会因为人有可纪念的事就对他的罪视而不见，圣洁的主永远是圣洁的主，公义的主永远是公义的主，怜悯人与记念人的神也永远是怜悯人与记念人的神。我们要认识全备的神，传福音也要传全备的福音，让人认识全备的神。
神对大卫的审判与惩罚是因为神看到了大卫犯罪所造成的影响与后果。因为大卫所犯的罪，对他的儿子们也会产生影响，结果是大卫的儿子暗嫩因爱慕大卫女儿他玛的美貌而装病奸污了他玛，而“大卫王听见这事，就甚发怒。 (撒母耳记下 13:21)” 大卫仅仅是发怒，却没有按照神的诫命管教，最终导致了大卫的儿子，他玛的哥哥押沙龙为他玛复仇杀了暗嫩，神的审判（预言：“刀剑必永不离开你的家”，“我必从你家中兴起祸患攻击你”）再次成为现实。由此我们看到罪是会蔓延的，撒旦会借着人的破口不断地引诱人去犯罪。大卫的奸淫，对暗嫩的奸淫是有影响的，而大卫施诡计害死乌利亚，同样也是对暗嫩施诡计奸污他玛，以及对押沙龙暗算杀暗嫩都有影响。同时大卫对他儿子的不管教，因着亲情的放纵，最终导致了这一切–“家中兴起祸患”。教会也像一个家庭，若我们不强调神的圣洁与公义，而一味强调神的怜悯与慈爱，“家中兴起祸患”离我们也就不远了。求圣灵赐我们儆醒的心，使我们对罪敏感，也使我们能够保持教会的圣洁。我们要传福音，但我们传福音的目的是让人知罪而悔改，而不是一味地怕得罪慕道的朋友。我们真正要怕是得罪神，而不是得罪人。真正的福音是直指世人的罪，是世人不爱听也不喜欢接受的，讨好世人的福音应该不是全备的福音。求神赐我们力量、智慧与能力去传神要我们传的全备的福音。