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指引：
结13（假先知将受审判）
- 假先知打着神的名号凭己意说预言。在审判要来之际，他们不去堵破口（不讲悔改），而是给危墙涂白灰（只讲平安）。这类的假先知今天也很多。
- 神对假先知的审判：1）在以色列家的册子上除名（不再认他们为神的子民）；2）死在外地，不得再回迦南地。
- 女的假先知为一丁点儿的利益亵渎神、说谎做恶。神会废掉他们的巫术。
结14（神审判恶城时的怜悯）
- 拜假神、犯罪的人到先知面前求问神时，神不会应允（那先知若擅自回答那人也会被除灭）。这人必须悔改、离开偶像和恶行；否则必受辱、灭亡。祷告不蒙垂听时要省察自己的行为；若陷入罪里要马上悔改。
- 审判来临时，义人的祷告不能救邻居或儿女；但是，神有怜悯，正如神给耶路撒冷留余种。林后1:3 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神！
- 耶路撒冷被毁后被掳到巴比伦的人行为极其恶劣。先前被掳的人见到这群人的行为时心里会得安慰，知道神对耶路撒冷所行的是有道理的。
誰要假先知？
我們知道假先知假借神之名說假預言粉飾太平。但是，假先知之所以有市場，乃是因求問他們的百姓早已「將他的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前」，所以也就來求問假先知。那是一個共犯結構，是物以類聚，也就一同絆跌仆倒。「先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣」。相同的，這是一個甩鍋怪罪的年代，人總喜歡故作無辜，假裝無知。其實，在他們被蒙蔽之前，他們早已用私慾遮住了雙眼；在他們聽信謊言之前，他們早已掩耳不聽真道。所以，「時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾」（提後4:3），去尋找假師傅。求神憐憫，神的怒氣是為了叫人回頭，鞭打是為了叫人轉臉。「只要作我的子民，我就作他們的神。這是主耶和華說的。」
14:20「雖有挪亞、但以理 、約伯在其中，主耶和華說：我指着我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。」
这里提到圣经里三位敬虔的人（挪亚、但以理、约伯），其中「挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与神同行」（创6：9），约伯则是「完全正直，敬畏神，远离恶事」（伯1：1），而但以理更是被掳时期在外邦拜偶像大环境下敬畏神的榜样。尽管他们如此敬虔，在审判的时候，他们的儿女也不能因他们的敬虔得救。==》这就提醒你我，要为家里还没信的亲友、儿孙的信主好好祷告，求主也施恩拯救他们。