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《撒母耳记上》
读经：撒母耳记上1-2（经文链接：撒母耳记上1，撒母耳记上2）
指引：
撒上1（哈拿祷告求子）
- 哈拿心里愁苦。站在神面前痛哭祈祷，求孩子，并许愿会将孩子献给神 。祷告要恒切、具体。路加福音 11:8 我告诉你们、虽不因他是朋友起来给他、但因他情词迫切的直求、就必起来照他所需用的给他
- 祷告后哈拿面上不再带愁容。把重担卸给神以后不要再拿回来。这对自己是释放，对神是信任
撒上2（神宣告对以利家的审判）
- 哈拿献一个儿子给神；神补给她三儿两女
- 以利儿子犯重罪——尊重儿子胜过尊重神，招致神重罚：服侍的圣所败落；家里人丁苦丧。加拉太书 6:7 不要自欺、神是轻慢不得的。人种的是甚么、收的也是甚么
- 以利因犯罪、不服侍神反倒肥己让他的家丢掉了祭司的职分。神将立撒母耳做祭司（撒母耳是可拉的后代，本没有资格作祭司，但他是终生归神的拿细耳人，所以可以做祭司的服侍。后来的历史显明：这只是短暂的安排；后来祭司的职分又回到了亚伦的后代）
“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。 (撒母耳记上 1:10-11) …… 以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。 (撒母耳记上 1:17-18)” 哈拿从向神祷告前的“心里愁苦”，到到祷告后“面上再不带愁容了”，让我们看到哈拿对神的倚靠和信心，她愿意把神所赐的她的归给神。她因着祭司以利的回应而相信神是怜悯人的神，从而不再愁苦。
撒母耳的出生彰显了神的信实，祂对倚靠祂的人充满了恩典。哈拿也因此对神更有信心，她看到神的恩典。“哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说，这是我从耶和华那里求来的。 (撒母耳记上 1:20)” 因着对神的信心，哈拿将自己最宝贵的献与耶和华。“我祈求为要得这孩子。耶和华已将我所求的赐给我了。所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。于是在那里敬拜耶和华。 (撒母耳记上 1:27-28)” 哈拿将头生的完全献给耶和华，没有因这个儿子得来不易而自己保留，她真的摸着了神的心意。这也提醒我们，我们相信神，我们是否愿意将我们看为最宝贵的献给神？我们是否有这样的信心呢？
哈拿对耶和华的赞美让我们看到她真正地认识耶和华，以及她对神的信心。“只有耶和华为圣。除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。 (撒母耳记上 2:2)” 倚靠神，相信神，经历神的大能，这也应该是我们的信心历程。真正地认识神才能坚固我们的信心。“耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。 (撒母耳记上 2:6-7)” 这就是我们相信的神，祂是掌管万有的。
以利的两个儿子藐视耶和华的祭物得罪神（他们使人厌弃给耶和华献祭），他们的罪使得别人不寻求神，不尊重神，不遵守神的定规。如此严重的犯罪以利也仅仅只是口头警告他的儿子得罪神耶和华神是要有后果的。所以神定以利的罪乃是“我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏。尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？ (撒母耳记上 2:29)” 以利及他的两个儿子所犯的罪也提醒我们，祭司的职分与权柄并不能保证祭司所做的就蒙神喜悦，祭司必须按照神的心意去行，否则神的审判会重重的临到。虽然祭司以利为人正派，也愿意听神的话。但尊重儿子过于尊重神，儿子成了他的偶像，导致神对以利家的审判。求圣灵提醒我们不要犯这样的罪。敬畏神，让神居首位。
约伯记1:21 。。。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。
不知道约伯记1:21是否可以把撒母耳记前两章做个简单的概括：
1。赏赐的是耶和华：耶和华将撒母耳赐给哈拿
哈拿不生育，求告耶和华，耶和华将撒母耳赏赐给她和丈夫以利加拿，哈拿在孩子断奶后把孩子带去示罗，哈拿到了耶和华的殿，说：“主啊。。。，我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归于耶和华。”，感谢主哈拿有这样的心智和行动。
撒上2:1-10哈拿的祷告以“我的心因耶和华快乐”（撒上2:1）开始，以耶和华“将力量赐与所立的王，高举受膏者的角”（撒上2:10）结束，祷告何其美，一气呵成，气势恢宏，颂扬耶和华的大能和恩典，给我们带来力量，值得我们反复思想。
2。收取的也是耶和华：耶和华咒诅以利家的子孙，“使你家中没有一个老年人”（撒上2:31）
与哈拿相比，以利可是另外一番光景，以利是祭司，他的两个儿子“不认识耶和华”（撒上2:32），藐视耶和华的祭物（或作：他们使人厌弃给耶和华献祭）（撒上2:17），又与会幕门前伺候的妇人苟合（撒上2:22），以利听到儿子们风声不好责备他们，但是他们不听，结果神人去见以利，告诉他耶和华的话，责问以利，“我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？”，接着咒诅他说，“因为尊重我的，我必看重他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。。。你家中所生的人都必死在中年。”（撒上2:27-33）
从以利的教训可以看到培养敬虔后代的重要，而神的仆人更是如此。
神的爱长阔高深，满有丰富无穷的恩典，从不吝啬施恩，乐于与我们同在，愿我们遵行祂旨意，快跑跟随祂；但如果我们悖逆，神也会降罚，祂必“按着各人所行的报应各人”（罗2:6)，祂的名是值得称颂的。
让我们“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行。”（弥迦书6:8）
我有一个问题，撒母耳断奶了，哈拿就把他送去示罗耶和华的殿中，然后以利加拿和哈拿就回家了，“那孩子（撒母耳）在祭司以利面前侍奉耶和华”（撒上2:11），那时候撒母耳几岁？大家知道吗？
如果把它當作＂育兒經驗＂來回答。我們家大概在一歲左右，因為孩子八、九個月開始長牙。一歲已經可以開始吃一般食物了。不過＂斷奶＂不只單指進食，這個階段可能長至三到六歲。
谢谢回应！三到六岁就开始服侍神，赞，服侍神从娃娃抓起????其实3-6岁不能做什么大人眼里的大事，但可以让孩子耳濡目染培养他的性情，哈拿是一个很有属灵智慧的母亲，感谢神????
耶和華的言語稀少，不常有默示？
第三章的第一節為前兩章，總結了當時以色列的屬靈景況，甚至更可以說是指祭司（以利）的屬靈景況。其實，神在當時是仍然運行、掌權的。祂聆聽哈拿的苦情，並應允她的禱告。你看哈拿之後奉獻、讚美的禱告，她對神的認識是何等深刻，她與神的關係是何等親密。相較之下，神對以利不是沒有＂默示＂，在二章27-36節，神藉神人給以利整整十節的＂默示＂，甚至可以說是嚴厲斥責、大聲疾呼。但是，以利在聽見神審判的預言之後置若罔聞，面對他兒子藐視、褻瀆神的舉動，聽見他們在外頭的淫行，除了2:23-25那不痛不癢的指責，經文居然沒有記載以利後來有任何的回應。著實叫人吃驚！當我們對神的感動或＂默示＂仔細聆聽、認真對待的時候，我們對神的帶領就更敏感。否則即便如震耳欲聾的警告，也會充耳不聞、無動於衷。求神賜我安靜、敬畏、順服的心，來祈求、等待、領受神話語的＂默示＂。
从撒上1-2章我们看到先知撒母耳的身世背景，他从被送到会幕服侍开始就处在一个很糟糕的属灵环境：祭司以利年老昏庸，尊重儿子过于尊重神（2:29），以利的两个作祭司的儿子都是恶人（2:12），藐视耶和华的祭物，陷入大罪（2:17），而且与会幕前服侍的妇人苟合（2:22）。就是在这样的环境里，神兴起了忠心的祭司撒母耳。为什么撒母耳可以出淤泥而不染呢？从经文的记载我们可以知道几个因素，第一，他是出于神的拣选，是神所立的（2:35），第二，是出于他母亲的祷告和奉献（1:11，27），以及有一个敬拜神的父母（1：3,19,28下），因此小撒母耳在耶和华面前渐渐长大（2:21），而且耶和华与人越发喜爱他（2:26）。==》求主兴起我们的下一代，虽然生活在这黑暗的大环境，但能因为我们的祷告、榜样及教导，他们都能认识神，敬畏神，也服侍神！
撒母耳記上
2:1 哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。
2:2 只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。
2:3 人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。
2:4 勇士的弓都已折斷；跌倒的人以力量束腰。
2:5 素來飽足的，反作用人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。
2:6 耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。
2:7 他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。
2:8 他從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其上。
2:9 他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。
2:10 與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。