总共已有43人读过今天的经文!欢迎登入网站一起参加我们的读经计划!如果忘记密码,请联系我们。读经:撒上27-28(经文链接:撒上27,撒上28) 指引: 撒上27-28(扫罗求问交鬼的) 1.大卫流亡到非利士境内,靠侵夺外族生存。基述人住在非利士人南面,是没有赶出的原迦南地居民(书13:1-2) 扫罗在非利士军队前惧怕、求问神;神没有回应。诗66:18 我若心里注重罪孽,主必不听。 神不听,扫罗没有认罪悔改而是去求问交鬼的,故意悖逆神,往死坑里跳 请登录后发表评论 4 Comments 最旧 最新 最多投票 内联反馈 查看所有评论 Tao 2 年 前 撒母耳记上27-28 神一直在带领大卫,也让他通过经历看到自己的软弱,神希望大卫能够完全顺服倚靠祂。但大卫在27章又开始凭自己的眼见和自己的想法,“大卫心里说,必有一日我死在扫罗手里,不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内,就必绝望,不再寻索我。这样我可以脱离他的手。 (撒母耳记上 27:1)” 大卫因着自己的想法又不平安了,他忘记了前面先知要他会犹大地去,在以色列中作出王的见证。他又一次跑到外邦人的地界,投靠了迦特王亚吉。大卫不敢对亚吉说实话,用自己的聪明来误导亚吉,然而行愚昧事,一定会有争战,亚吉要大卫随他去攻打以色列人。大卫是神膏立的以色列的王,而现在他被要求去和以色列民打仗,多么的可笑。当人靠自己的智慧时,在神看来就是“自称为聪明,反成了愚拙, (罗马书 1:22)” 大卫就是因为他自己的选择而陷入到这样的境地。所以大卫的经历告诉我们凭着人自己的意念也许会有一时的平安,然而一定会遇到争战的事。只有完全倚靠顺服神,我们才有真正的平安。 “扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。撒母耳记上28:1b” 然而当危急时刻来临,扫罗恐惧,“扫罗求问耶和华,耶和华却不借梦,或乌陵,或先知回答他。 (撒母耳记上 28:6)” 他就违背自己的命令去求告交鬼的妇人去招撒母耳来,而交鬼的妇人也确实招来了“撒母耳”,但我认为这应该不是先知撒母耳,神的先知是不会与神恨恶的交鬼的人发生联系。根据撒母耳记上 28:6神已经不借梦,会乌陵,或先知回答扫罗,撒母耳也不会再回应扫罗。圣灵记录这段应该是要揭示扫罗做以色列的王已经到了尽头。“这样,扫罗死了。因为他干犯耶和华,没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人, (历代志上 10:13)” 这只是我个人的理解。所以扫罗为王的经历,让我们明白靠自己,以自己当神最终的结局就是面对神的审判。 从大卫被神带领,塑造的过程,我们也可以看到神让受膏的大卫不断地经历磨难,是神怜悯大卫,否则大卫也许会和扫罗一样,靠着自己的肉体为王。大卫在困境中寻求神,倚靠神,并认识神,使得大卫能够看到自己的软弱,能够谦卑地顺服神,成为神喜悦的仆人。这也应该是我们信主这人的成长道路。 最后由编辑于2 年 前 Jiaohuidong 2 年 前 28:15撒母耳對掃羅說:「你為甚麼攪擾我,招我上來呢?」 掃羅 回答說:「我甚窘急;因為非利士人攻擊我,神也離開我,不再藉先知或夢回答我。因此請你上來,好指示我應當怎樣行。」==》在窘急当中,扫罗王慌不择路,甚至用神所憎恶的方式(曾是扫罗禁止百姓所作的)就是求问交鬼的妇人来找出路==》在难处(健康危机、工作危机、人际危机,甚至服侍危机等)中的时候,正是试验我们是否对主忠心与否的时候,求主让我以扫罗的例子为警诫,不依靠人的聪明和势力,而是专心仰赖耶和华! JSY 2 年 前 掃羅交鬼 掃羅每次獻祭求問神,不是因為敬畏神,乃是因著懼怕。要嘛懼怕百姓,要嘛懼怕非利士人。掃羅這裡再一次要"求問"耶和華,不為別的,就是又因為「看見非利士的軍旅、就懼怕、心中發顫。」但是「耶和華卻不藉夢、或烏陵、或先知、回答他。」。其實,對於掃羅輕看神、「厭棄耶和華的命令」,神早已藉撒母耳告訴掃羅-「你既厭棄耶和華的命令、耶和華也厭棄你作王。…今日耶和華使以色列國與你斷絕、將這國賜與比你更好的人。」(15:26, 28)但他卻執迷不悟,甚至奢望藉交鬼來得到幫助。掃羅的悖逆頑梗在這交鬼的事上,正淋漓盡致的呈現什麼叫「悖逆的罪、與行邪術的罪相等.頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同。」(15:26)其實,這"撒母耳"談不上是那交鬼的婦人招上來的,也不是藉著她說話,她充其量只是旁觀者。見證掃羅再一次在交鬼的事上得罪神,違背自己所訂下的法律。而神也允許那"撒母耳"再一次重申-「神已經從你手裡奪去國權、賜與別人、就是大衛。…並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡.明日你和你眾子必與我在一處了.耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。」 如果掃羅早早認罪悔改,他必能蒙神赦免。相同的,對於神的管教於責罰,放著聖經上白紙黑字、清清楚楚的教導不顧,嘗試尋求其他的方法,躲避管教、趨吉避凶,都是罪上加罪。當我們"悖逆、頑梗",我們正在"行邪術、拜虛神和偶像"。求神鑒察! Kevin 2 年 前 撒上28:18 因你沒有聽從耶和華的命令;他惱怒亞瑪力人,你沒有滅絕他們,所以今日耶和華向你這樣行
撒母耳记上27-28
神一直在带领大卫,也让他通过经历看到自己的软弱,神希望大卫能够完全顺服倚靠祂。但大卫在27章又开始凭自己的眼见和自己的想法,“大卫心里说,必有一日我死在扫罗手里,不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内,就必绝望,不再寻索我。这样我可以脱离他的手。 (撒母耳记上 27:1)” 大卫因着自己的想法又不平安了,他忘记了前面先知要他会犹大地去,在以色列中作出王的见证。他又一次跑到外邦人的地界,投靠了迦特王亚吉。大卫不敢对亚吉说实话,用自己的聪明来误导亚吉,然而行愚昧事,一定会有争战,亚吉要大卫随他去攻打以色列人。大卫是神膏立的以色列的王,而现在他被要求去和以色列民打仗,多么的可笑。当人靠自己的智慧时,在神看来就是“自称为聪明,反成了愚拙, (罗马书 1:22)” 大卫就是因为他自己的选择而陷入到这样的境地。所以大卫的经历告诉我们凭着人自己的意念也许会有一时的平安,然而一定会遇到争战的事。只有完全倚靠顺服神,我们才有真正的平安。
“扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。撒母耳记上28:1b” 然而当危急时刻来临,扫罗恐惧,“扫罗求问耶和华,耶和华却不借梦,或乌陵,或先知回答他。 (撒母耳记上 28:6)” 他就违背自己的命令去求告交鬼的妇人去招撒母耳来,而交鬼的妇人也确实招来了“撒母耳”,但我认为这应该不是先知撒母耳,神的先知是不会与神恨恶的交鬼的人发生联系。根据撒母耳记上 28:6神已经不借梦,会乌陵,或先知回答扫罗,撒母耳也不会再回应扫罗。圣灵记录这段应该是要揭示扫罗做以色列的王已经到了尽头。“这样,扫罗死了。因为他干犯耶和华,没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人, (历代志上 10:13)” 这只是我个人的理解。所以扫罗为王的经历,让我们明白靠自己,以自己当神最终的结局就是面对神的审判。
从大卫被神带领,塑造的过程,我们也可以看到神让受膏的大卫不断地经历磨难,是神怜悯大卫,否则大卫也许会和扫罗一样,靠着自己的肉体为王。大卫在困境中寻求神,倚靠神,并认识神,使得大卫能够看到自己的软弱,能够谦卑地顺服神,成为神喜悦的仆人。这也应该是我们信主这人的成长道路。
28:15撒母耳對掃羅說:「你為甚麼攪擾我,招我上來呢?」 掃羅 回答說:「我甚窘急;因為非利士人攻擊我,神也離開我,不再藉先知或夢回答我。因此請你上來,好指示我應當怎樣行。」==》在窘急当中,扫罗王慌不择路,甚至用神所憎恶的方式(曾是扫罗禁止百姓所作的)就是求问交鬼的妇人来找出路==》在难处(健康危机、工作危机、人际危机,甚至服侍危机等)中的时候,正是试验我们是否对主忠心与否的时候,求主让我以扫罗的例子为警诫,不依靠人的聪明和势力,而是专心仰赖耶和华!
掃羅交鬼
掃羅每次獻祭求問神,不是因為敬畏神,乃是因著懼怕。要嘛懼怕百姓,要嘛懼怕非利士人。掃羅這裡再一次要"求問"耶和華,不為別的,就是又因為「看見非利士的軍旅、就懼怕、心中發顫。」但是「耶和華卻不藉夢、或烏陵、或先知、回答他。」。其實,對於掃羅輕看神、「厭棄耶和華的命令」,神早已藉撒母耳告訴掃羅-「你既厭棄耶和華的命令、耶和華也厭棄你作王。…今日耶和華使以色列國與你斷絕、將這國賜與比你更好的人。」(15:26, 28)但他卻執迷不悟,甚至奢望藉交鬼來得到幫助。掃羅的悖逆頑梗在這交鬼的事上,正淋漓盡致的呈現什麼叫「悖逆的罪、與行邪術的罪相等.頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同。」(15:26)其實,這"撒母耳"談不上是那交鬼的婦人招上來的,也不是藉著她說話,她充其量只是旁觀者。見證掃羅再一次在交鬼的事上得罪神,違背自己所訂下的法律。而神也允許那"撒母耳"再一次重申-「神已經從你手裡奪去國權、賜與別人、就是大衛。…並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡.明日你和你眾子必與我在一處了.耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。」
如果掃羅早早認罪悔改,他必能蒙神赦免。相同的,對於神的管教於責罰,放著聖經上白紙黑字、清清楚楚的教導不顧,嘗試尋求其他的方法,躲避管教、趨吉避凶,都是罪上加罪。當我們"悖逆、頑梗",我們正在"行邪術、拜虛神和偶像"。求神鑒察!
撒上28:18
因你沒有聽從耶和華的命令;他惱怒亞瑪力人,你沒有滅絕他們,所以今日耶和華向你這樣行