3）亚比该：
A. 聪明俊美intelligent and beautiful （撒上25:3），被大卫称赞为“有见识”good judgment (撒上25:33）
B. 机智果断：得着仆人报信，立刻行动，备好厚礼，分秒必争，前往迎接大卫
C. 明白耶和华的心意，有智慧：对大卫讲的一席话给人印象深刻，她说：
是耶和华出手阻止大卫亲手报仇，取流血的罪；
虽然她并没有看见大卫的仆人跟拿八讲话，但是她把罪担下，给大卫送厚礼，并向大卫求饶恕；
点明大卫为耶和华争战，虽遭人寻索性命，但是神会保护，而他的仇敌的性命，耶和华必抛去；
如果大卫不亲手报仇，事成后，不至心里不安，觉得良心有亏；
最后，她也没有忘了给自己求平安，说：“耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”（撒上26-31）
25章圣灵再次让我们看到大卫生命的不成熟和欠缺。他派人谦卑地请求拿八给他一些供应，因为“你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。 (撒母耳记上 25:7b)” 然而却遭到拿八的羞辱，“拿八回答大卫的仆人说，大卫是谁。耶西的儿子是谁。近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？ (撒母耳记上 25:10-11)” 大卫在前面对待忘恩负义的基伊拉人，他可以不计较，他对扫罗也知道不可以杀神的受膏者。然而当自己被羞辱时，他就不能忍受了，他要带领他的人杀掉拿八的所有男丁。这是神不喜悦的，所以神使用亚比该阻止了他犯罪。“我主阿，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓说，愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。 (撒母耳记上 25:26)” 神借着亚比该向大卫说话 “我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。 (撒母耳记上 25:30)” 而大卫听了亚比该的话，应该灵里也苏醒了，“大卫对亚比该说，耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞。因为你今日拦阻我亲手报仇，流人的血。 (撒母耳记上 25:32-33)” 他明白神在阻止他犯罪，因为他后来说“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶。” 通过这件事，神进一步塑造大卫，让他看到他自己的欠缺，也看到神的带领与保守。
在26章又是西弗人挑动扫罗去追杀大卫，而大卫再一次经历了神的大能，“大卫起来，到扫罗安营的地方，看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥睡卧之处。扫罗睡在辎重营里，百姓安营在他周围。 (撒母耳记上 26:5)” 扫罗是睡在三千人的围绕中心，然而大卫和亚比筛却可以在没人知晓的情况下，来到扫罗身旁拿走扫罗的枪和水瓶，“因为耶和华使他们沉沉地睡了”。而大卫也再次地敬畏神，倚靠神，他顺服神的安排，耐心地等待。“大卫又说，我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。 (撒母耳记上 26:10-11a)” 大卫没有强出头，自己做决定。再次的经历使大卫对耶和华神的认识更进了一步。“今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。我今日重看你的性命，愿耶和华也重看我的性命，并且拯救我脱离一切患难。 (撒母耳记上 26:23-24)” 耶和华以公义待人，耶和华看护拯救倚靠祂的人。大卫看到了神的手，他将他的性命放在了神的手里。这也是我们要学习的功课，若我们处在大卫当时的境遇，我们会如何选择？我们会将一切放在神的手中吗？还是要自己做主？求圣灵光照我们，使我们能行在光明之中。
26:22大衛說：「王的槍在這裏，可以吩咐一個僕人過來拿去。 23今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。 24我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」 ==》大卫所行是出于对耶和华神的信心（耶和華必照各人的公義誠實報應他），因着这样的信心，他把自己的未来交托给神（不是口里一套，心里一套，行动一套），甚至把仇敌也交托神，以至于被神抬举、被神使用。求主加添我这样的信心，可以被神使用！
親手報仇？
相較於對掃羅，因為掃羅是耶和華所膏的君王，所以大衛顯出相當的敬畏和克制；但是對於愚頑人拿八，大衛差一點就被怒氣沖昏了頭，犯了流人血的罪。完全是神的保守，用亞比該和她的見識阻攔大衛＂親手報仇、流人的血＂。其實，拿八真是一個性情凶暴、個性愚頑、尖酸刻薄、荒宴享樂的人，他那一晚如王般的筵席，不曉得超過亞比該奉給大衛禮物的多少倍。在那個時代，接待幫助寄居客旅可以說是人情之常，更何況是在豐收的季節。他也絲毫不顧念大衛的僕人，過去一直恩待保護他的僕人和羊群。另外，連亞比該都知道「耶和華應許賜福與大衛，立你作以色列的王」，拿八更不可能不知道大衛是誰。但拿八不只不給，還極盡譏諷之能事，來辱罵大衛的僕人。他該不該死，當然該死！但是，不是我們自己＂親手報仇，替天行道＂！一個合神心意的人，對於神藉周圍的人或事給他的提醒，是敏銳且順服的。就如大衛，當亞比該來賠罪、獻禮物的時候，他馬上意識到是神阻止他犯這罪，並感謝神說「耶和華－以色列的神是應當稱頌的」。不親手報仇，相信神必伸冤，對耶和華的受膏者如此，對如凶暴愚頑的壞人拿八也當如此。求神賜我敬畏的心。我們如此相信順服，當那公義的神施行審判的時候，我們就「不致心裏不安，覺得良心有虧」。
1。撒母耳记第25章很有画面感，从危机的到来至解除扣人心弦，最后完美的结局让人不禁赞美耶和华，里面的四个人物也给人留下深刻印象，耐人寻味。
1）拿八是大富户，为人刚愎凶恶（撒上25:3）说话很损，很会拱火（撒上25:10-11），而且性情凶暴，无人敢与他说话（撒上25:17b)
2）拿八的一个仆人：虽然他没有在圣经里留名，但是他在拿八家男丁被救这件事上立下了汗马功劳，特别值得一提。他见势头不对，感到形势危急，果断勇敢地去找了拿八的妻子亚比该，他真是一个忠心的仆人，我想他越过拿八去找亚比该也是担风险，他把事情原委如实告诉亚比该（撒上25:14-17），想来是仆人在家也知道他们夫妇二人的为人吧，果然，亚比该立刻采取行动，拯救了凡属拿八的男丁（撒上25:22）
3）亚比该：
A. 聪明俊美intelligent and beautiful （撒上25:3），被大卫称赞为“有见识”good judgment (撒上25:33）
B. 机智果断：得着仆人报信，立刻行动，备好厚礼，分秒必争，前往迎接大卫
C. 明白耶和华的心意，有智慧：对大卫讲的一席话给人印象深刻，她说：
是耶和华出手阻止大卫亲手报仇，取流血的罪；
虽然她并没有看见大卫的仆人跟拿八讲话，但是她把罪担下，给大卫送厚礼，并向大卫求饶恕；
点明大卫为耶和华争战，虽遭人寻索性命，但是神会保护，而他的仇敌的性命，耶和华必抛去；
如果大卫不亲手报仇，事成后，不至心里不安，觉得良心有亏；
最后，她也没有忘了给自己求平安，说：“耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”（撒上26-31）
这段讲话应验了撒上25:3所讲，亚比该是个“聪明”的女人（也许用”智慧”这个词更合适），的确如此，她跟大卫说的一席话充分的体现了这一点，亚比该把话说到家了，大卫高兴地受了亚比该送来的礼物，对她说：”我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家去吧！”，哎，看到这里真是松了一口气，亚比该的话就像是“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里”（箴言25:11），这样就化险为夷，救了拿八家的男丁，也保全了他们的家庭。
亚比该的话不单消了大卫的气，让大卫放弃自己杀戮报仇的打算，而且深得大卫喜欢，也许这也是后来拿八被耶和华击打而死后大卫娶亚比该为妻的原因之一吧。
说句题外话，亚比该的英文是Abigail，我见过几个叫Abigail的女孩子，我想也许就是她们的父母就是看了撒母耳记第25章里的亚比该，想让他们的女儿成为亚比该，既聪明又美丽，又有见识。
4）大卫：
第25章一系列惊心动魄的场面源于大卫向大富户拿八请求供应，可拿八不但不给，还羞辱大卫。大卫在前面没有计较基伊拉人的忘恩负义；面对扫罗的追杀，他有机会但没伤害扫罗，因为他知道不可以杀神的受膏者。然而当拿八对大卫连损带挖苦，大卫无法忍受，怒火中烧，险些犯下大错，想要带领他的人杀掉拿八家的男丁，是亚比该的出现使大卫放弃自己亲手报仇的念头。
我想大卫之所以被称为是合神心意的，不是因为他完美无暇，而是他愿意寻求主的旨意，神感动人去劝阻他，他能够听得进去，而且立刻知道是神施恩提醒他，而且大卫在第25章两次颂赞神，感谢神，下面是那两段经文：
第一次是遇到亚比该后，大卫对亚比该说：“耶和华以色列的神是应当称颂的！因为祂今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞，因为你今日拦阻我亲手报仇流人的血。。。（撒上25:32-33）
第二次是大卫得知拿八被耶和华击打而死后，大卫说：“应当称颂耶和华，因祂伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶；也使拿八的恶归到拿八的头上。”（撒上25:39）
大卫的决定影响拿八家男丁的生死，是人命关天的大事，我们在生活中都是些琐碎的小事，但我们在生活中的小事会影响他人信主，是属灵上人命关天的大事，因为我们作为神的儿女怎样在世上行事为人直接影响到为主做见证，我们是使人就近神？还是使人远离神？这在于我们每天怎样生活，不单是如何与弟兄姐妹相处，也包括我们如何参与社会生活，与同事，邻居，同学，朋友。。。的关系中是否能活出合神心意的样式，活得与世人不一样，荣耀主名。
我们要时常自省，看自己有没有一颗对神旨意敏感的心，像大卫那样愿意时刻寻求神的旨意，我们要借着圣经—-神的话，借着圣灵，借着弟兄姐妹的提醒，愿意随时悔改回转到主的面前，愿意把生命中的得胜与长进归功于主，用心灵诚实去敬拜祂，赞美祂，“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩”（帖前5:16-18）
亚比该聪明、美丽、有见识。作为姐妹，我们要力争像亚比该那样做个“聪明人”，“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至胜者便是聪明！”（箴言9:10），我们要殷勤学习并践行神的话，恒切祷告，努力成为一个有属灵智慧，心里美，有见识的姐妹。
读圣经，让我们阅人无数，求主赐给我们智慧和行动力，善可为法，恶可为鉴，让我们留心多多效法耶稣，效法圣经里的敬虔人身上的美好品格，也让我们以恶者所行引以为戒，成为更蒙神喜悦的人。
2。撒母耳记第24章记载大卫在山洞里不杀扫罗，让扫罗感激涕零，说出：“你比我公义，因为你以善待我，我却以恶待你。。。（撒上24:17），但是后来扫罗又一次带精兵去西弗旷野寻索大卫，撒母耳记第26章就记载了大卫和亚比筛深入扫罗营中，耶和华使扫罗和属下沉睡（撒上26:12），面对近在咫尺的沉睡的敌人，跟大卫一起去的亚比筛跟大卫请命说：“现在，神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”（撒上26:8），这次比第24章在山洞里更甚，都不需要大卫亲自动手，只要他点头，亚比筛就会把事情办好，把扫罗解决掉，但是大卫仍然不为所动，不伸手害耶和华的受膏者，结果拿了扫罗的枪和水瓶就走了。
而且从后来大卫与扫罗的对话中看到，大卫把耶和华放在首位，同时也在劝告扫罗，致使扫罗说“我有罪了！。。。我必不再加害于你，我是糊涂人，大大错了！”（撒上26:21）后来还祝福大卫说：“我儿大卫，愿你得福！你必做大事。也必得胜。”（撒上26:25）结果大卫又一次经受住考验，给出了完美的答卷，大卫没有因在肉体上消灭扫罗而得胜，而是在道义上完胜扫罗，让扫罗觉得羞愧，输得心服口服，而且更重要的是大卫没有出手害耶和华的受膏者，遵守了耶和华的旨意，没有得罪耶和华，这种得胜才是最可贵的。大卫把耶和华的旨意放在首位，而不是自己与扫罗之间的恩怨。
大卫在第24和26章处理与扫罗之间的关系发人深省，给我们树立了榜样，也是很好的提醒，比如，当我们受到不公待遇时，我们会如何选择？我们会将一切放在神的手中？还是要自己想办法出头为自己讨回公道，甚至不惜违反圣经教导或不顾圣灵的责备和提醒？我们在服侍中，是以神的事工为重？还是注重个人的恩怨？
求圣灵光照我们，使我们能完全交托给主，行在光明之中！
非常感谢分享
“我想大卫之所以被称为是合神心意的，不是因为他完美无暇，他愿意寻求主的旨意，神感动人去劝阻他，他能够听得进去，而且立刻知道是神施恩提醒他” 。。。
“我们要时常自省，看自己有没有一颗对神旨意敏感的心，像大卫那样愿意时刻寻求神的旨意，我们要借着圣经—-神的话，借着圣灵，借着弟兄姐妹的提醒，愿意随时悔改回转到主的面前，愿意把生命中的得胜与长进归功于主，用心灵诚实去敬拜祂，赞美祂，“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩” ”
撒母耳記上
26:23 今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。
26:24 我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」