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指引：
书21（利未人的城邑）
- 共六座逃城：河东三座；河西三座
- 迦勒把自己辛苦攻取的希伯伦城让给了祭司亚伦的后裔。迦勒的慷慨奉献使犹大地成了祭司的家乡，给犹大人带来了莫大的祝福。《使徒行传》20:35 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：『施比受更为有福。』
书22（送河东三支派回家）
- 河东的三支派要回家了。约书亚再三叮咛他们要爱神、遵行神的道，并提醒他们回去后要与留守河东的人分享所得的掳物
- 当年攻陷耶利哥城后亚干犯罪连累全体百姓（攻打艾城时三十六人丧生）。作为一个身体，教会也是如此：若有罪不处理，整个教会都会受损，因为我们“是无酵的面，应当把旧酵除净”（林前5:7）
“這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。” 約書亞記 21:43
“耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。” 約書亞記 21:45
耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。” 创世纪 12:7
神所应许的一定要成就。从先祖亚伯拉罕开始，一代代以色列人走了不少弯路。然而神从来不曾放弃祂对亚伯拉罕许下的诺言，保守引领他的后裔，直到进入应许之地。感谢赞美这位守约施慈爱的神！
約旦河定為交界
約旦河這地理上的分界，確實在以色列十二個支派的溝通來往上，造成挑戰。以至於河東兩個半支派，會擔憂未來可能的隔閡分裂，就造了這證壇。卻也因此引起了誤會，險些釀成內戰。這件事雖然只是誤會一場，但可以看出，以色列十二支派雖分地居住，卻沒有因此互不過問，他們的信仰仍是合一的，都敬拜事奉耶和華。以至於河西的以色列人，嚴肅地將這事和過去巴力毘珥、以及亞干的事相比，當時神的怒氣是向全以色列人發作。他們沒有任憑那兩個半支派各自為政，就過到河東來警戒他們。當然，這證壇原本可以是一件美事，河東那兩個半支派大可以先和河西的以色列人說明，就可以避免這誤會的發生。在教會中，＂隱私＂和＂誤會＂也常常造成教會的虧損。我們常因所謂的隱私，任憑肢體在軟弱犯罪中不聞不問；也因著溝通上的誤會，造成關係的破裂。求神施恩憐憫，我們既是弟兄姊妹，有相同聖靈重生的ＤＮＡ，就真相處如弟兄姊妹，在主裡彼此分享、幫助、聆聽、禱告、關心、體諒、包容、教導、鼓勵、提醒、警戒。
22章约旦河边的“证坛”引发的危机。河西九个半支派以为河东两个半支派是为了献祭而建，这明显是干犯摩西律法（不可在会幕外之处献祭，利未记17章），这是以色列人吃过教训的，可见这个时候他们已经学到了这个功课，于是派祭司及众首领去处理这事，没想到河东两个半支派筑坛是为了后代子孙不要被忘记自己是神的百姓，因此筑坛为证。经过沟通，危机变美事（22:30,33）。=》这也提醒我们，第一，要提防犯罪的事，以免殃及全群，第二，同工弟兄姐妹之间不要臆猜，而是要多沟通。
神不仅仅怜悯以色列民赐他们逃城，“使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 (民数记 35:12b)”…… “这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（洁净原文作赎）。你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。 (民数记 35:33-34)”。神还要让祭司和利未人住在他们中间，因为神与亚伯拉罕立的约不仅是要赐给亚伯拉罕，以撒，雅各的后裔应许之地，而且要求以色列民做祂的子民，认耶和华为他们的神做圣洁的国民。正像摩西吩咐的，“耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例，诫命，典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞，美名，尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。(申命记 26:16-19)” 所以神安排祭司，利未人住在以色列各支派中间，来教导和带领以色列民尽心尽性谨守神的诫命，律例和典章。成为圣洁的民，在外邦人面前见证耶和华神。
祭司和利未人看似是从以色列各个支派中间得到产业，但实际上祭司和利未人是从耶和华神那里得到的产业。“所以利未人在他弟兄中无分无业，耶和华是他的产业，正如耶和华你神所应许他的。） (申命记 10:9)”
“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。 (约书亚记 21:45)” 耶和华是信实的，祂的应许是绝不会落空的。神与以色列民立的约都应验了，同样祂与每一个信主耶稣基督的人所立的约也必然成就。耶和华是信实守约的神，我们这些因信主耶稣基督而与神有约的人还有什么怀疑，惧怕的吗？
流便，迦得和玛拿西半个支派因为凭着自己的眼见而放弃神的应许，他们得到了他们想要的，但却没有平安。他们立坛正是他们没有平安的表现，他们没有平安，却仍然按自己的方式来寻求保障，从而引发了其余九个半支派的误解。摩西已经在申命记 26:16-19告诉以色列民要如何确保在神的应许之中。然而河东两个半支派却要以自己的方式来寻求保证。“证坛”并不能保证他们的子孙后代与耶和华神有份。因为只有“认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例，诫命，典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞，美名，尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。” 才能与耶和华神有份。这提醒我们任何时候不要靠自己的判断，乃要全然倚靠神。我们看到圣灵的记载是“以色列人以这事为美” 而不是神以这事为美，因为这不是神的心意。同样“流便人，迦得人给坛起名叫证坛”，这是人的认可而不是神的认可。我们其实也会做这样的事，我们以为这事为美，我们当寻求神是否以这事为美。愿我们警醒。我们的保障不是我们人手所立的任何东西，而是全然倚靠顺服神。
特别有感动。我们的安全感应该完全源自于神本身而不是我们手造的手立的任何东西。我们觉得是在为神做一件美事也不要凭着自己的意思就做了，而要先祷告查经问问神的意思，祂是否以为美，祂是否悦纳。求神保守我们能把自己完全交托给神，surrender to God。奉主耶稣基督的圣名求。