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指引：
罗9（神的拣选）
- 神的作为都是公义的。信主的人蒙神怜悯，因信称义而得救；不信主的人因为犯罪没有义而灭亡
- 神有权随意怜悯一些人，不怜悯另一些人，好像窑匠对待泥块，或总统大赦（赦免少数的一些人，不是赦免所有罪犯）
- 以色列人跌倒的原因：要凭着行为得到义，不凭信心。世人的宗教都是要凭自己的行为脱离罪和死，结局都像以色列人那样跌倒，在审判的日子必站立不住
罗10（神的义）
- 被神判为义的方法有两种：1）从来没犯过罪，一切的行为都遵守律法——没有人能做到这一点；2）信靠基督，因信被神算为义——这是神预备的恩典之路
- 得救的两个条件：1）认耶稣为主–让耶稣主宰生命（这显然包括从自己做主的人生路上悔改）；2）信耶稣复活了，即：相信耶稣是神的儿子，而不是信一个死掉的人
- 信道是从听道来的。神借大自然已经向人显明祂的永能和神性 (罗1:20)；现在又命令基督徒去传悔改、赦罪的道。与神同工是神的恩典，也是荣耀的使命
“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。 (罗马书 9:3)” 这是保罗效法耶稣基督舍己的见证。为了完成主的托付，保罗情愿舍己。
“这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。 (罗马书 9:6) …… 这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。 (罗马书 9:8)” 神的应许不是出于肉身，乃是出于呼召与恩典。“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。 (以弗所书 1:4)” 所以凭着信心相信主耶稣基督的都是神拣选的。“这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。 (罗马书 9:30-31)” 只有相信耶稣基督，在祂里面，才能成为神的儿女。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。 (约翰福音 1:12)” 所以得救只有因信称义这一条路。
“因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 (罗马书 10:3-4)” 要寻求神的意，就要真正明白神的意。律法的总结就是基督，就是因信称义。“因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。 (罗马书 10:10)”
“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 (罗马书 10:17)” 相信耶稣基督要先认识耶稣基督。要从祂的话语中认识这位主。真正认识这位主后，我们才可以因着相信祂，求告祂的名得救。“因为凡求告主名的，就必得救。 (罗马书 10:13)” 这是神的应许。神的话是不可以轻忽的，我们传讲神的话，也必须严格的遵守神的旨意，不能因着自己的喜好，片面地解释神的话。我们相信神，就要相信祂所说的一切话，就要按照祂的话去行。求神赐给我们从祂而来的智慧与能力，持守祂的话语。
律法與義
那賜下律法的寫著說「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」沒有例外！但當人想要照著律法去行的時候，不只行不出來，反而赤裸裸地看到住在裡面的罪，甚至還「想要立自己的義」。其實，律法的總結就是基督。但是不要因此就大費周章，上天下海去尋找那律法的總結－基督。就如俗語說「路是長在嘴巴上的」，相同的，只要「口裡認耶穌為主、心裡信神叫他從死裡復活、就必得救．」耶穌以自己成全了律法上所要求的「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」因此「使凡信他的都得著義。」看似簡單，全憑信心，全是恩典。但是人心的詭詐，罪的可怕，叫口到心這一呎，成為世界上最遠的距離；連單純「口裡承認、心裡相信」都變得複雜。我們可以聽得見人「口裡承認」，但卻無法看見他「心裡相信」。有口無心，心口不一比比皆是。只能說，這一切都是聖靈的工作，是神的大能。我們不需替神操心，也別替神四處開得救的支票，只要忠於主的差遣，傳全備的福音，報大好的信息。行那佳美的腳蹤。
羅9:2「大有憂愁」：求主幫我「效法」保羅，有同樣傳福音的負擔！
罗马书第9-10章给了我很好的关于传福音的教导
1）我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗9:3）
保罗有颗迫切地爱人灵魂的心，深愿人们得着福音的好处，是我们的好榜样。
“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。(歌罗西书3:23)
2）神对摩西说：
“我要怜悯谁，就怜悯谁；
要恩待谁，就恩待谁。”（罗9:15）
传福音是主给我们的大使命，但是我们有时候还没有传，自觉不自觉地自己就会对传福音对象做出判断，觉得这个不会信，那个骄傲，这个那个。。。结果就会在传福音上打折扣，不去传，或者是不那么努力去传。我们要知道，人归主在于神的主权，是神拣选，而不是我们拣选，而且也在于人对主的回应，我们只是做主工的，无法猜透人心，无法看到未来，我们只要传，传多传少，竭尽全力，把结果要交给神。
“人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”(林后8:12)
有一个姐妹说得特别好，给我留下深刻印象，她说：“如果我们态度真诚，谦卑，坚定，就会有人愿意和我们探讨生命的事。”
3）“因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义”（罗马书10:3）
人们不信主的原因有很多，但是其中很多在世俗人眼里的“好人”特别难信，因为他们觉得自己很好，但是他们不知道他们的标准错了，神的“好”不是他们眼里的“好”，神的“义”不是他们眼里的“义”，他们以“自己的义”代替“神的义”，自然不服“神的义”，其实在神的眼里，人人都是罪人，没有一个义人，“平安的路，他们未曾知道。”“他们眼中不怕神。”（罗马书3:17-18），人们只有放弃自己的标准，接受神的标准才能得救，才能真正得享安息。
4）“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗马书10:17）
我在邀请未信耶稣的人去教会时，经常听到一个回答，他们说，“我又不信，我不去教会”，其实他们是把“听道”与“信道”本末倒置，不去教会，不听神的道无法信主，其实人的悖逆在这里发挥得淋漓尽致，无论任何学科，不去学习，不去听，不去了解，就无法知道，这个人们都可接受。但唯独在有没有神这件事上人们极度主观武断，甚至到了蛮不讲理的地步，人们不愿意去听，不愿意去了解，在无数事实面前，人不信有神比信有神需要更大的信心，只不过人们愿意自欺，以保留自己看来“宝贵”的“自主权”，“判断权”，其实，“因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”（可八35)
如果有朋友愿意听，甚至愿意进入教会，那他们听什么呢？如罗马书的这句经文所说，“听道是从基督的话来的”，我们要跟慕道朋友一起学习神的话—-圣经，用上帝的话引导人认识耶稣，认识自己，最终归向神。所以，我们要努力学习圣经，为了自己生命的长进，也为更好地传福音。
他们要听神的话，同时，我们基督徒也可借着自己的经历，见证主的真实，伟大。我们要见证主怎么顾念我们的需要给我们丰盛的供应，我们也要见证我们如何靠着主的话和圣灵摆脱老我思维的狭隘武断，对自己的罪有真实的认识，见证我们生命的转变，甚至在过程中主的管教，使我们怎样从一个跟主强嘴的悖逆的人，成为尊主为大顺服主的人；我们见证的不单单是我的需要怎样被满足，也有神的心意怎样被满足；不单单在祷告蒙应允的时候感谢神，在祷告未蒙垂听时仍然对主充满信心，知道祂应许的必然成就，而不是我要的祂一定给；不单单是我“受”了什么，也有我“施”了什么；不单单我怎样得救，也有我怎样在世上做光做盐；不单单是我经历了什么事，也有我世界观的转变。。。感谢主????