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指引：
罗3（神赐下祂的义给信耶稣的人）
- 犹太人和外邦人都在罪恶之下。犹太人不能完全遵守律法；外邦人不能完全按良心行事。
- 耶稣的血洗去了信耶稣之人的罪，神把义赐给了他们——这与他们的行为无关
罗4（因信称义的例证）
- 亚伯拉罕对神的信心是大的——在无可指望的情况下仍然坚定地相信神的应许
- 亚伯拉罕因信神得到神赐的义。他获得这恩典不是因为好行为，也和受割礼无关
- 大卫眼中的有福人不是有好行为的人，而是蒙神赐赦罪之恩的人
- 耶稣受死是替我们还罪债；耶稣复活是给我们凭据，叫我们信祂真是神的儿子，并因信祂被称义
羅3:24：「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」
抱歉，今天禮拜六休息日，不是故意偷跑。
世上一个义人也没有，因为“就如经上所记，没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。 (罗马书 3:10-12)
所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。 (罗马书 3:20)” 所以律法并不能让以色列人在神面前称义。要在神面前罪得赦免，得以称义的唯一出路是凭着耶稣的血，借着人的信，因耶稣基督的救赎，在神面前得以被看为义。因为神用忍耐的心，因耶稣基督所付的赎价，宽容人先时所犯的罪。使一切信耶稣基督的人得以称为义。“所以（有古卷作因为）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。 (罗马书 3:28)”
“神既是一位他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。 (罗马书 3:30-31)” 因信称义是神给所有人的恩典，包括以色列人，也包括外邦人。人要因神的律法而知罪，看到自己因犯罪亏缺了神的荣耀，得罪了神，靠着因信称义人得以靠着耶稣基督的宝血得以洁净，从而在神面前得以称义。保持圣洁，或洁净自己就需要靠着主耶稣基督来持守神的律法。
人若可以因行为称义，则耶稣基督的死与复活就没有意义了。亚伯拉罕和大卫在神眼里看为义，不是因为他们有好行为，乃是因他们相信神所说的必然成就，即使他们没有看见。“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。 (创世纪 15:6)” 亚伯拉罕被神看为义“不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。 (罗马书 4:10b-11)” 因信称义并非要我们忽略行为，乃是要我们因信称义，并凭着信心行出来，作为我们因信称义的凭据（见证）。亚伯拉罕因为相信神的话，在他近百岁的时候得了儿子以撒，也因为相信神，他按神的指示将他的独子以撒献给耶和华为祭。所以他成为我们一切信神之人的榜样。“并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成。所以这就算为他的义。 (罗马书 4:20-22)” 神看重亚伯拉罕的信心，这也是我们应当做的，相信神所应许的必能成就。
“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。（或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了） (罗马书 4:25)” 所以主耶稣基督的死是为我们的罪，祂的复活是为叫我们得以称义（战胜罪）。神因着我们相信主耶稣基督，使我们在祂面前称义，和我们认为我们是义人是不能等同的，是完全不一样的。神看我们为义，那是因为我们在主耶稣基督宝血的遮盖之下，所以罪得到赦免，成为圣洁，得以称义。我们并不能完全按公义评判自己，我们唯一所能倚靠的乃是神所赐的圣灵来帮助我们靠主耶稣基督来洁净自己，并保持圣洁。求主赐我敬畏祂，信靠祂，仰望祂，爱祂的心，承受主的恩典。
今天的这两章最感动我的是4：23-24“「算為他義」的這句話不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人。” 你我虽然不是亚伯拉罕肉身的子孙，却因信成为亚伯拉罕的真子孙–因信称义的儿女，何等大的福分！感谢赞美主！
是呢！原来创世纪里面神说亚伯拉罕的后裔会多得如同天上的星星，亚伯拉罕会成为多国的祖先，并不是单单说肉体上的，而是所有效仿亚伯拉罕对神的信心的人都是他的子孙。以前一直觉得犹太民族比我们这些外邦人更蒙恩，觉得他们是神一早就选定的，是他们不争气我们外邦人才有了蒙福的机会。但其实不是的，神从一开始就已经把我们这些外邦人也包含在祂的救恩计划里面了。神是不偏待人的。感谢神，赞美神。
猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？亞伯拉罕憑着肉體得了甚麼呢？
保羅在羅馬書第3, 4章分別用兩組非常重要的問題，來開始救恩的論述。猶太人有甚麼長處呢？「神的聖言交託他們。」然後，就看到在律法之下，「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；」（3:10, 11）也就是律法是叫人知罪的。而肉體割禮的記號，也只代表是從肉體而生的，所以，仍是屬肉體的，是「以行律法為本的、都是被咒詛的」（加3:10）。而亞伯拉罕憑着肉體得了甚麼呢？代表因信稱義，也標誌所有那「以信為本的人、就是亞伯拉罕的子孫。」（加3:7），無論是否受割禮。
所以，這兩個問題，一個代表律法和罪，另一個代表信和恩典。猶太人因所領受的律法，叫人知罪，並叫人知道不能自救；而亞伯拉罕因著信得稱為義，本乎恩成為後嗣。「所以人得為後嗣是本乎信．因此就屬乎恩．叫應許定然歸給一切後裔．不但歸給那屬乎律法的、也歸給那效法亞伯拉罕之信的。」（4:16）感謝主，「我們因信基督耶穌、都是神的兒子。我們既屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔、是照著應許承受產業的了。」（加3:26, 29）
神的圣言交托我们（罗3:2）
这句短短的经文是对我们很好的提醒，“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后书3:16-17），我们本是自以为是，“自称为聪明，反成了愚拙”（罗1:22），在黑暗中行还浑然不知，感谢神将祂的圣言交托我们，我们真是荣幸，永生神顾念我们，将祂的话语赐下，我们要怎样行呢？
我们要以感恩的心去领受，听道也要行道，同时也要去与他人分享。我想到相关的几段经文与弟兄姐妹们分享共勉。
1。渴慕神的圣言：
唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！（诗篇1:2）
2。圣灵使人想起神的圣言：
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。（约翰福音14:26）
3。凭信心领受神的圣言：
因为有福音传给我们像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。（希伯来书4:2）
4。听道还要行道，爱主就必遵守神的圣言：
耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。”（约翰福音14:23-24）
5。在难处中更能读懂神的圣言：
主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。（以赛亚书30:20）
6。把神的圣言与人分享：务要传道
“务要传道！无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（提摩太后书4:2）