总共已有28人读过今天的经文！欢迎登入网站一起参加我们的读经计划！如果忘记密码，请联系我们。
指引：
耶15（神指教耶利米正确的服事）
- 耶利米与神“摔跤”的第三回合：耶利米求神不要全然弃掉犹大，不要击打以至于无法医治。耶利米再次认罪，并再次求神为祂自己名的缘故赐下拯救。神的回应：就是摩西（以色列的国父）和撒母耳（安立以色列第一位国王的先见）为这民祷告我也不会听。这民在玛拿西的带领下弃绝神、退后，必在万国中被抛来抛去。
- 耶利米为自己悲哀，因为人人咒骂他。神坚固耶利米的信心，应许亡国之难临到时必保护他。这应许后来应验（神所有的应许都会应验）。
- 耶利米：1）一边向神诉苦，求神伸冤；2）一边向神抱怨：我喜爱你的话，但没有欢乐，因为你让我满心愤恨、痛苦不止、伤痕不能痊愈；3）在痛苦中开始口无遮拦地放肆：难道你待我有诈？神的回应：你若悔改就可以站在我面前服侍我；你若分别贵贱，就可以作我的代言人；你不可与众人同流合污。这样，我必搭救你。
- 背诵经文：15:16 耶和华万军之 神阿、我得着你的言语、就当食物吃了。你的言语、是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。
耶16（神将惩罚犹大，亡国后再领被掳的回归）
- 神的审判是可怕的：所有做父母的都将死得甚苦，不得埋葬。丧家没有人哭，欢笑声消失。今天仍然是神施恩的年代，让我们殷勤地传福音，引领人悔改、归向神，因为基督再来时，祂将从地上夺去平安、慈爱、怜悯，只留下惩罚、忿怒、审判给世人。
- 神降灾给犹大的原因有二：1）他们的列祖离弃神、随从假神、不守律法；2）他们自己比列祖更恶劣：每个人都随从自己的恶心、不听从神。弟兄姐妹们啊：你是否在随从自己的恶心，不听从神呢？让我们紧跟恩主耶稣，像腰带那样围在祂身边，荣耀祂！
- 宣告亡国之难的惩罚之后，神紧接着宣告祂会把被掳的再带回来。至高圣洁的神恨恶罪、惩罚罪人，但不永远怀怒，因为祂的慈爱永远长存。我们侍奉的是何等伟大的神！愿荣耀、赞美、尊贵都归给我们的神，直到永永远远、世世代代。阿门！
亲爱的弟兄姐妹，“基督再来时将从地上夺去平安，慈爱，怜悯，只留下惩罚，忿怒，审判给世人。”这里我不太理解，一直以来我都以为主耶稣基督再来就是带着新耶路撒冷从天上降下来，然后主会做我们的王，地上会变得跟天上一样，在神的亲自治理下变得美好有序。是不是天国降临对已经悔改归主的属于神的百姓和还没有归主的不属于神的百姓意味着不同的境遇啊？所以我们现在应当悔改归主，就是为了盼望一个美好的主再临带来的天国？想请了解基督再来时的弟兄姐妹给我讲一讲主再来时的事情。感谢！
教会主日学基本要道课程目前正好在学习圣经关于末世和基督再来的教导，欢迎来参加。主日早晨9:15 – 10:30 在302教室
请问有没有线上能看的主日学，现在肢体不在一处，但灵里是一家人。
基要真理上课时间是国内的午夜，所以不方便。简短地说，主再来的光景记载在《启示录》19章11-21节，主要是审判世人，建立千禧年国度。下面的链接是基督徒会堂读经乐课程的《启示录》讲义，供参考。
收到~感谢！
指著永生的耶和華起誓
14, 15節的永生的耶和華不是同一位嗎？當然是同一位，但百姓的光景不同，在為奴的埃及地，以色列人在肉體上是被奴役的；在被擄的巴比倫，以色列人在信仰上是被擄去的。國家也不同，埃及如世界，充滿無數的宴樂引誘；巴比倫如政治，充滿權勢驕傲，但在神手中都為要臣服，都是是棋子。信仰從來不是在受洗歸主（就如出埃及）就完結了，乃是開始。而在受洗的見證之後，我們才真正要對付人的軟弱和悖逆（就如被擄）。但出埃及也好，被擄到巴比倫也好；得釋放也好，受捆鎖也好；歸順也好，悖逆也好。不變的是永生的耶和華。在神的慈愛應許中，神將祂的百姓從捆鎖當中拯救出來；在神的公義信實中，神將祂的百姓從悖逆當中歸回。只要回轉、向神呼求，神必垂聽，祂必拯救。求神潔淨、錘鍊，讓我離開福音的起點，進入神豐富的安息。
希伯来书4:14-16 “我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣基督，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。” 感谢主，赞美主。