总共已有50人读过今天的经文！欢迎登入网站一起参加我们的读经计划！如果忘记密码，请联系我们。读经：士9-10（经文链接：士9，士10） 指引： 士9（亚比米勒） 恶魔亚比米勒联合恶城示剑的人屠杀无辜，最终都遭到审判 。 公义的神必审判罪恶，有时就在今生 士10（以色列受非利士和亚捫人欺压） 以色列人重复犯罪，不配求神搭救；但当他们真心认罪悔改、归向神时，神再次怜悯了他们。哥林多后书 1:3 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神、就是发慈悲的父、赐各样安慰的神。 请登录后发表评论 8 Comments 最旧 最新 最多投票 内联反馈 查看所有评论 yiqiang 2 年 前 “以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。”士師記 10:16 以色列人的状况真是令人担忧，也令神担忧。就像那个浪子，因着任性在外面吃尽苦头，何时才能回转呢？感谢慈爱的天父，因祂有大怜悯，也有极大的耐心。当我们回转的时候，祂就欢喜迎接。 JSY 2 年 前 飄颻在眾樹之上 當橄欖樹順服在栽種人手中，經壓榨就能流出「供奉神和尊重人的油」；當無花果樹順服在栽種人手中，經修剪就能結出「甜美的果子」；當葡萄樹順服在栽種人手中，經歲月發酵改變就能醞釀出「使神和人喜樂的新酒」。只有荊棘，”渾然天成，永不改變“，滿身是刺，人一碰就要見血；沒有葉子能成蔭叫人乘涼。但輕飄飄沒有內涵，被風一吹，就四處滾動，甚至想要＂飄颻在眾樹之上＂。主啊，讓我成為你手中的橄欖樹、無花果、葡萄樹，經莊稼的主試驗、修剪、塑造、改變，能散發使神喜悅、人蒙福的香氣。 最后由JSY编辑于2 年 前 Yuwen 回复给 JSY 2 年 前 总结精辟，橄榄要经压榨才可出油；无花果树要经修剪才可更好结果；葡萄需要时间才能酿出美酒。葡萄榨汁机的英文是winepress，是名词，而press是“压榨”的意思，葡萄被酿成美酒也要经过被压。 主的儿女要经历难处和历练，被修剪，被塑造，被改变，而且需要时间，这样才能被主使用，荣神益人。 Tao 2 年 前 约坦的寓言让我们明白我们应该看重什么，是做王吗？是因地位，权利得世人的称赞和尊敬吗？还是“供奉神和尊重人的油”，“结甜美的果子”，“使神和人喜乐的新酒”，按照神的旨意讨神的喜悦？我们在世上有太多的诱惑，如金钱，权利，地位，荣誉，儿女等等。就如做王的诱惑，我们是否看重这些超过看重神的话呢？若我们都没有看重我们得到的宝贵的救恩，我们如何向我们的儿女，父母，亲人传福音呢？求主让我能将神的话语及旨意看为至宝。 亚比米勒，示剑人，以别的儿子迦勒，以及邑宰西布勒的作为让我们看到了当时人们就像士师记21:25所描述的，“那时，以色列中没有王，各人任意而行。 (士师记 21:25)” 当以色列人背离神，而事奉各样的偶像时，他们就凭自己的心意肆意妄为，神的管教也就临到，“神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间，示剑人就以诡诈待亚比米勒。 (士师记 9:23)” 神是公义的，祂必审判一切的罪与不义。“这样，神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上。耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。 (士师记 9:56-57)” “你们竟离弃我，事奉别神。所以我不再救你们了。你们去哀求所选择的神。你们遭遇急难的时候，让他救你们吧。以色列人对耶和华说，我们犯罪了，任凭你随意待我们吧。只求你今日拯救我们。以色列人就除掉他们中间的外邦神，事奉耶和华。耶和华因以色列人受的苦难，就心中担忧。 (士师记 10:13-16)” 神的怜悯与爱不是溺爱，祂拯救以色列人的目的是要他们能回转跟从神，认耶和华为以色列的神，并且谨守遵行祂的律法，保持圣洁。人的认罪悔改才是得神赦免拯救的开始。 Kevin 2 年 前 內憂外患 昨天在第七章，看到以民外在的挑戰，今天在第十章，看到以民內部的敗壞：10:6「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事」。以民一次認罪：10:10「我們得罪了你」，兩次認罪：10:15「我們犯罪了」。到真正悔改：10:16「除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華」。神就轉念，施憐憫於真心認主的人：10:16「耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂」。 Yuwen 2 年 前 不明白士师记第9章15节是什么意思，士师记9:15荆棘回答说：‘你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下，不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。’ 请帮助，谢谢！ Tao 回复给 Yuwen 2 年 前 根据上下文，橄榄树，无花果树，葡萄树在圣经里都是与神的启示有关系的，从寓言中三种树的回答也看到它们看重神给它们的功用，而不是做王。但荆棘的回答明显是满足自己的需要。士师记9:15的字面意思是“荆棘说，你们若真心要我做你们的王，你们就必须在我的荫下，完全听我的，你们若不听我的，我就会把你们都烧掉。” 所以这是应该是一个诅咒。士师记9:20应该解释了9:15的意思。“不然，愿火从亚比米勒发出，烧灭示剑人和米罗众人，又愿火从示剑人和米罗人中出来，烧灭亚比米勒。 (士师记 9:20)” 而士师记9:57也确认了这个诅咒应验在示剑人身上。“示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上。耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。 (士师记 9:57)” 神的报应临到那些不虔不敬，任意妄为的人身上。 Yuwen 回复给 Tao 2 年 前 知道了，谢谢。“黎巴嫩的香柏树”有很好的象征意义，有一种说法它象征着基督徒，不知道在这句经文中“黎巴嫩的香柏树”是否有特殊含义，这个是司布真每日灵修关于“黎巴嫩香柏树”的分享https://zyesu.com/meirilingxiu/1728.htm
“以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。”士師記 10:16
以色列人的状况真是令人担忧，也令神担忧。就像那个浪子，因着任性在外面吃尽苦头，何时才能回转呢？感谢慈爱的天父，因祂有大怜悯，也有极大的耐心。当我们回转的时候，祂就欢喜迎接。
飄颻在眾樹之上
當橄欖樹順服在栽種人手中，經壓榨就能流出「供奉神和尊重人的油」；當無花果樹順服在栽種人手中，經修剪就能結出「甜美的果子」；當葡萄樹順服在栽種人手中，經歲月發酵改變就能醞釀出「使神和人喜樂的新酒」。只有荊棘，”渾然天成，永不改變“，滿身是刺，人一碰就要見血；沒有葉子能成蔭叫人乘涼。但輕飄飄沒有內涵，被風一吹，就四處滾動，甚至想要＂飄颻在眾樹之上＂。主啊，讓我成為你手中的橄欖樹、無花果、葡萄樹，經莊稼的主試驗、修剪、塑造、改變，能散發使神喜悅、人蒙福的香氣。
总结精辟，橄榄要经压榨才可出油；无花果树要经修剪才可更好结果；葡萄需要时间才能酿出美酒。葡萄榨汁机的英文是winepress，是名词，而press是“压榨”的意思，葡萄被酿成美酒也要经过被压。
主的儿女要经历难处和历练，被修剪，被塑造，被改变，而且需要时间，这样才能被主使用，荣神益人。
约坦的寓言让我们明白我们应该看重什么，是做王吗？是因地位，权利得世人的称赞和尊敬吗？还是“供奉神和尊重人的油”，“结甜美的果子”，“使神和人喜乐的新酒”，按照神的旨意讨神的喜悦？我们在世上有太多的诱惑，如金钱，权利，地位，荣誉，儿女等等。就如做王的诱惑，我们是否看重这些超过看重神的话呢？若我们都没有看重我们得到的宝贵的救恩，我们如何向我们的儿女，父母，亲人传福音呢？求主让我能将神的话语及旨意看为至宝。
亚比米勒，示剑人，以别的儿子迦勒，以及邑宰西布勒的作为让我们看到了当时人们就像士师记21:25所描述的，“那时，以色列中没有王，各人任意而行。 (士师记 21:25)” 当以色列人背离神，而事奉各样的偶像时，他们就凭自己的心意肆意妄为，神的管教也就临到，“神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间，示剑人就以诡诈待亚比米勒。 (士师记 9:23)” 神是公义的，祂必审判一切的罪与不义。“这样，神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上。耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。 (士师记 9:56-57)”
“你们竟离弃我，事奉别神。所以我不再救你们了。你们去哀求所选择的神。你们遭遇急难的时候，让他救你们吧。以色列人对耶和华说，我们犯罪了，任凭你随意待我们吧。只求你今日拯救我们。以色列人就除掉他们中间的外邦神，事奉耶和华。耶和华因以色列人受的苦难，就心中担忧。 (士师记 10:13-16)” 神的怜悯与爱不是溺爱，祂拯救以色列人的目的是要他们能回转跟从神，认耶和华为以色列的神，并且谨守遵行祂的律法，保持圣洁。人的认罪悔改才是得神赦免拯救的开始。
內憂外患
昨天在第七章，看到以民外在的挑戰，今天在第十章，看到以民內部的敗壞：10:6「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事」。以民一次認罪：10:10「我們得罪了你」，兩次認罪：10:15「我們犯罪了」。到真正悔改：10:16「除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華」。神就轉念，施憐憫於真心認主的人：10:16「耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂」。
不明白士师记第9章15节是什么意思，士师记9:15荆棘回答说：‘你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下，不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。’ 请帮助，谢谢！
根据上下文，橄榄树，无花果树，葡萄树在圣经里都是与神的启示有关系的，从寓言中三种树的回答也看到它们看重神给它们的功用，而不是做王。但荆棘的回答明显是满足自己的需要。士师记9:15的字面意思是“荆棘说，你们若真心要我做你们的王，你们就必须在我的荫下，完全听我的，你们若不听我的，我就会把你们都烧掉。” 所以这是应该是一个诅咒。士师记9:20应该解释了9:15的意思。“不然，愿火从亚比米勒发出，烧灭示剑人和米罗众人，又愿火从示剑人和米罗人中出来，烧灭亚比米勒。 (士师记 9:20)” 而士师记9:57也确认了这个诅咒应验在示剑人身上。“示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上。耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。 (士师记 9:57)”
神的报应临到那些不虔不敬，任意妄为的人身上。
知道了，谢谢。“黎巴嫩的香柏树”有很好的象征意义，有一种说法它象征着基督徒，不知道在这句经文中“黎巴嫩的香柏树”是否有特殊含义，这个是司布真每日灵修关于“黎巴嫩香柏树”的分享https://zyesu.com/meirilingxiu/1728.htm