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指引：
士7（基甸打败米甸人）
- 被选上的三百士兵并不知道自己怎样被选上的，但被选上以后确知自己是被选上了。这与基督徒蒙拣选类似：我们并不晓得怎么被选上的，但信主后确实地知道是蒙拣选的。感谢神在创世之前拣选的恩惠！
- 三百人打败十三万五千人。“耶和华使人得胜，不在乎人多人少”（撒上14:6）
士8（基甸的网罗）
- 以色列人嫉妒基甸, 在他疲乏时不肯帮忙
- 基甸造以弗得成了网罗：虽然他自己没有拜以弗得，但他造的以弗得成了别人拜的偶像 。 基督徒行事不能仅仅保证自己清洁，还要考虑对别人的影响，因为“凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人”（林前10:23）
“耶和華對基甸說：「跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：『是我們自己的手救了我們。』” 士師記 7:2
“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。” 撒迦利亚书4:6
不是依靠人多势众、不是依靠能力才能，这是神做事的法则，免得人骄傲把荣耀归给自己。当谦卑自己，留心神的作为，把荣耀归给祂。阿门！
【林后12:9】他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
“我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦为可喜乐的；因为我什么时候软弱，什么时候就刚强了。” （林后12:10）感谢主，感谢这从天上来的喜乐平安。
士师记6-8章里，基甸开始时信心不够，多次要证据，神都一一答应，逐步建立他的信心；在与米甸人争战之前，特别借着拣选三百人勇士攻打米甸人、亚玛力人和东方人无以计数的联军，要让基甸和百姓看到是神的手击败敌军；在争战的前夜，神了解基甸信心不足，再次借着敌军里两个人说梦来鼓励基甸，最终基甸勇敢靠耶和华争战（耶和华和基甸的刀），取得最后大胜，为国中带来太平四十年。=》基甸的故事实在让我们再次看到神对祂的仆人及百姓的怜悯和慈爱，还有信实。感谢赞美神！
百中取一
「人多力量大、大力出奇蹟？」就某些事可能是如此，但神國的事工，不在乎人多，乃在乎神的揀選和帶領。「耶和華使人得勝、不在乎人多人少。」（撒上14:6）三萬二千人看起來人多勢眾，能想像麼？其中三分之二是膽怯的，但卻跟來或被拉來湊熱鬧？剩下的一萬人，只有三百人是神所點選的。而他們手中所拿＂耶和華和基甸的刀＂，聽起來非常＂高大上＂，但不過是內藏着火把的＂空瓶＂！最後，在眾人的角聲中，神讓仇敵自相殘殺。所以，「不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的靈、方能成事。」（亞4:6）但是，不要以為人沒有責任，就是要相信和順服。若基甸看到他的三萬大軍變成三個小隊，馬上打退堂鼓；又或者那三百人看到所配發的＂武器＂居然只有角和空瓶，覺得這是送死，馬上逃之夭夭。那這場勝戰也不會發生。求神幫助，既蒙揀選，就信靠順服。讓我眼見神如何藉軟弱卑賤的器皿，成就祂的奇妙作為。
首先基甸带领三百人打败强大的米甸人，彰显了耶和华神的大能。三百人应对“多如海边的沙”，“约有一万五千人”的敌人，这不是凭着人的勇敢和能力就可以得胜的，唯有倚靠耶和华神。神又一次带领以色列民，让他们学习如何倚靠神征战得胜。相信神，顺服神的带领同样是得胜的必要条件。靠三百人去与“多如海边的沙”的敌人去战斗，若不是出于对神的信心，我觉得是没有人有勇气去做的。但“耶稣说，在人所不能的事，在神却能。 (路加福音 18:27)” 所以凡事倚靠神才应该是我们基督徒做事的准则。然而我们经常会不自觉地就倚靠自己，认为我们是为神在做事，神必保守，也必成就。然而从基甸带领以色列人战胜米甸人的经历，我们看到其实神更看重人是否相信祂，倚靠祂，祂希望以色列人学习的也是这件事。神看重的是人的心是否归向神。
“耶和华对基甸说” 几次出现，然而基甸仍然有疑惑，“当那夜，耶和华吩咐基甸说，起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。于是基甸带着仆人普拉下到营旁。 (士师记 7:9-11)” 神使用基甸，也在不断地坚固他的信心，使他能够带领以色列人谦卑自己，倚靠神去勇敢征战。从“大麦饼”变成“耶和华和基甸的刀”。
同样我们也应当看到，惧怕胆怯的人是成为不了耶和华的军队的。“现在你要向这些人宣告说，凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。 (士师记 7:3)” 跟随神的人要出去恐惧胆怯的心，耶和华的军队是靠神的带领与大能去战斗得胜的。
跟随神的人是要时刻警醒的，基甸在得胜后拒绝做以色列的领袖，他知道带领以色列得胜的是耶和华神。“基甸说，我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。 (士师记 8:23)” 基甸知道神才是以色列的真正管理者，祂为以色列制定了律例典章要以色列民谨守遵行。然而基甸却做了一件愚昧的事，他用金子做了一个以弗得，以弗得似乎是神的祭司用的东西，但他做金以弗得却是像以色列人造金牛犊一样了，所以圣灵记载说“基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉。后来以色列人拜那以弗得行了邪淫。这就作了基甸和他全家的网罗。 (士师记 8:27)” 这不仅成为基甸和他全家的网罗，而且也成为以色列人的网罗，这导致以色列人重新回到拜偶像的罪中。“基甸死后，以色列人又去随从诸巴力行邪淫，以巴力比利土为他们的神。以色列人不记念耶和华他们的神，就是拯救他们脱离四围仇敌之手的， (士师记 8:33-34)” 求主的灵提醒我们要纪念神的救恩，保持圣洁，远离各样的罪，成为神圣洁的民。
7:12「那時米甸人、亞瑪力人和所有的東方人，都散布在平原上，好像蝗蟲那麼多；他們的駱駝無數，好像海邊的沙那麼多。」以民當時所居之地，是那般地充滿挑戰與威脅。在屬靈上，我們現今所處的環境，不也一樣地對我們不利。然而，神已預備，7:14「神已經把米甸和全營交在他手中了」。只待我們正確的回應：7:17「照樣行事」，7:20「不住地吹」8:4「還是追趕」
耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。
很多时候我们看着自己所得来的一切，觉得是自己的“作为”. 但是直到我们一无所靠的时候，我们才在风浪中认出耶稣。我似乎曾经经历了这一切。在风平浪静的时候，我心骄傲；在风波甚大的时候，我心谦卑。然后我才认出所有的保守都是神的作为。
士师记8:2-3 和合本
2 基甸对他们说：“我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？ 3 神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的岂能比你们所行的呢？”基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。
这段没有太懂。“以法莲拾取剩下的葡萄”和“亚比以谢所摘的葡萄’啥意思？”米甸人的两个首领俄立和西伊伯‘是什么时候的记载？