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指引：
士3（第一次和第二次循环）
- 神的灵降在俄陀聂身上，他就做了士师。俄陀聂是神特选的领袖
- 珊迦用赶牛棍打死六百非利士人，救了以色列人。我们有的可能不多，但只要愿意被神用，神可以做伟大的事：赶牛棍、五饼二鱼都是例证。从反面看，物质上的缺乏、工作忙、等等，都不是不服侍神的借口
士4（底波拉和巴拉做士师）
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底波拉的资历虽然比巴拉老，但她顺从神的安排，让巴拉出任元帅。巴拉回应神的呼召时磨磨唧唧，甚至要求一位中年妇女和他一起上战场，结果丢掉了擒拿敌人元帅的荣耀
- 雅亿明事理而且大胆，杀死敌军元帅，立大功
“耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。 (士师记 3:1-2)” 神留下这几族迦南人，是要让1.) 以色列的后代经历和学习如何倚靠神去征战。2.) 检验以色列民是否愿意听从神藉摩西吩咐他们的诫命。然而以色列民不仅没有赶出迦南人，还与迦南人混居，生活在一起。结果就随从外邦人拜偶像，离弃耶和华。神就惩罚他们让他们被外邦人八年，十八年，二十年。
当以色列民在苦难中呼求耶和华时，神就为以色列兴起了士师来带领他们征战，蒙拯救。“耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。 (士师记 3:10)” “对他们说，你们随我来，因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。于是他们跟着他下去，把守约旦河的渡口，不容摩押一人过去。 (士师记 3:28)” “她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说，耶和华以色列的神吩咐你说，你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。 (士师记 4:6)” 我们看到每一次都是耶和华神带领他们去征战，去战胜强敌。从而让以色列民经历神的大能，学习倚靠神去战胜强敌。
从士师俄陀聂，以笏，底波拉/巴拉带领以色列人征战的经历，我们看到神可以兴起愿意为神所用的人，他们可能有各样的软弱，但只要靠着那加添力量的大能的神，就可以得胜，因为神将敌人交在以色列人手中。得胜的是耶和华神。
然而以色列人总是健忘的，当太平了一段时间，他们就忘记了他们因悖逆所受的苦，再次悖逆神，行耶和华眼中看为恶的事。这对我们也是一个提醒，当我们活在神的恩典中享受平安时，我们是否也是会健忘，去追求世界的荣华富贵，忘记敬畏赐我们拯救的神呢？我们是否能时刻提醒自己，耶和华神是圣洁的，公义的，忌邪的神呢？求主的圣灵能够经常提醒我们。“求你使虚假和谎言远离我。使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。 (箴言 30:8-9)”
“耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人， 好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。” 士師記 3:1-2
“以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們。” 士師記 3:9
以色列民通不过耶和华神的考试，而且是失败在同一件事上，就是不听从神的诫命却随从外邦人敬拜别神。而当他们吃尽苦头呼求神的时候，神就施怜悯赐下拯救。我们每天也面临各样的选择。我今天能通过神的考试做出讨神喜悦的选择吗？
记得赖若瀚牧师来会堂讲道用以笏的例子，以笏可能是有残疾（身体有软弱），但他仍然被神兴起、被神使用成为以色列人的士师，击杀摩押王伊矶伦，给国中带来太平八十年。=》求主兴起我们，你我虽然也都会有软弱和不足，但只要有愿意的心，你我就能被神使用。
從「住在他們中間」到「事奉他們的神」
罪是狡猾的，人心有時也是愚蠢詭詐的！「住在迦南人中間」，就人來看，有什麼了不起，不就是居住的地點罷了！有那麼嚴重麼？然後就是一連串「為什麼不能…」的質疑。其實，以色列人之後「娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子」以致到最後「事奉他們的神」就回答（也打臉）了他們的質疑。所以，神的命令不是無端端的，當人的感性、理性和意志都失靈的時候，神的命令保護我們免受攻擊、試探。讓我們就只因為神如此說，我們就如此遵行。當我們常常如此操練，我們的感性、理性和意志會在被神改變之後，慢慢跟上的。