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读经：王上21-22（经文链接：王上21，王上22）
有声戏剧圣经: 王上21 王上22
指引：
王上21（亚哈与拿伯的葡萄园）
- 耶洗别心狠手辣，且诡计多端。以两个假见证人，诬陷拿伯谤渎神来定他死罪；又诬陷拿伯谤渎王所以应该把葡萄园给王以赔偿对王的损害
- 亚哈听到神的审判后自卑在神面前，结果蒙神怜悯，推迟了对亚哈家的审判
王上22（亚哈被杀）
- 因先知米该雅指他的预言不是吉语，亚哈不求问米该雅，只求问那些说好话的先知。今天有些教会的讲台只讲爱和包容，不讲罪和悔改，因为会众像亚哈那样只喜欢听顺耳的话。提摩太后书 4:3-4 因为时候要到、人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒、就随从自己的情欲、增添好些师傅。并且掩耳不听真道、偏向荒渺的言语
- 亚哈故意不穿王服，让敌军认不出他来。但是有人随便开弓且从铠甲缝里穿过射中亚哈，而且，亚哈的血被狗舔。神的话没有一句是落空的
吉語、凶言
曾幾何時，以色列的＂先知＂，都淪為君王出師爭戰前祝福環節的＂主持人＂。看基拿拿的兒子西底家，還準備道具，使出＂渾身解數，唱作俱佳＂。因為亞哈想要的是心裡的安慰，虛假的祝福，那西底家就投其所好，配合演出。但是，因西底家虛謊的吉言，亞哈後來戰死沙場。從屬靈的角度來看，西底家所說的反成了更惡毒的咒詛，因為是用好聽虛謊的吉言來包裹的。相同的，今日有些人也把傳道人的祝福，當作節目環節，舉凡婚喪喜慶、開工動土，都＂從善如流＂，只要喜氣洋洋。求神賜傳道人忠心的口，將祝福、咒詛的話陳明在我們眼前。也賜我們可聽的耳，不管吉語、凶言，只聽神的信息。
交友不慎
敬畏神的犹大王约沙法与北国的恶王亚哈交好，结盟，甚至一同出战，看起来似乎是弟兄和睦，一致对外。但是与亚哈家结成了儿女亲家，却为犹大国埋下了巨大的隐患，最终带来巨大的灾难。
盼望神让我能真正明白，与人和好的前提是要与神和好，如果为了追求表面的和睦，而没有原则的与作恶的人交好，而不是为了福音的缘故将人带到神的面前，就可能带给自己与罪和谐共处的大问题。求神光照！
可以看出王后耶洗别是懂得群体压力的。当王后耶洗别用群体压力给拿伯施压的时侯，拿伯在这样的处境中已是待宰的羔羊。再看当年大祭司用群体压力给到彼拉多的时候，我主耶稣即成了待宰的羔羊。拿伯做了什么？只是想保留先人产业而已，但在毫无制约，私欲满腹的权利人面前任人宰割。彼拉多三次问那些被大祭司愚弄的犹太人说“为什么呢？这人做了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。所以，我要责打他，把他释放了。” 主耶稣做了什么呢？仅仅是医病救人，拨正反乱，就令有权利的大祭司心生嫉妒而起了杀心。如今在教会，若是牧者或是长老，又或是教会负责人用群体压力给到某个个人的时候，能分辨是非，不站立场的会众又有多少呢？站讲台的人和听道的人又有什么不一样呢？马大和马利亚难道是因为一个听道一个忙碌就厚此薄彼吗？不都是同为儿女，只是分工不同而已，讲道是做工，听道难道就不是做工吗？当然是！群体压力在群体中是免不了的事，但有一位永远的中保，永远的大祭司，就是耶稣基督，满有大能，审判的权柄在祂手，祂必行公义，施怜悯，必管教祂所爱的，必要堵上仇敌扰乱的破口，必要兴起发旺属祂的教会，使“耶洗别”和“亚哈”败坏的生命离开祂的教会，必不侵扰我。以马内利！