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读经：王上13-14（经文链接：王上13，王上14）
有声戏剧圣经: 王上13 王上14
王上13-14（耶罗波安受惩戒、被定罪）
- 耶罗波安给偶像献祭时手枯干、祭坛破裂。看到这样的神迹他仍然不离开恶道；后来听到神严厉的审判时仍然拒不悔改，结果把自己的家陷在罪里、以至灭绝；把以色列国陷入拜偶像的罪里，直到亡国
- 犹大来的神人有神清楚的命令；但是当听到一位自称先知的人说了与神的吩咐相反的话时，他不加思索地盲目相信跟从人，把神的话抛到脑后，结果他的服事被神废弃。基督徒不要盲信人的话，心里不确定时总要用神的话验证人的话
3.所罗门为娶的外邦女子们盖庙。他儿子罗波安更甚：直接竖立柱像和木偶，结果作王五年就遭到入侵，失去了圣殿和王宫里所有的宝物
我常常在想为什么以色列人总是陷在拜偶像的罪里。我想原因还是他们的以自我为中心。他们拜偶像不过是想交换好处，而且是图个方便地来交换自己的私欲。我记得礼拜里牧者讲过不要错把神当成了我们的仆人，而要记得是我们是神的仆人，是我们顺服神。求神保守我的心，让我们能谦卑地行在主的心意里。
威脅、利誘、誆哄
神人奉神的命令從猶大來到伯利恆，宣告神審判的預言以及預兆。耶羅波安立刻命令人「拿住他吧！」。就在同時，壇破灰撒的玉照就應驗了。而神人勝過了耶羅波安威脅的挑戰。然後，耶羅波安馬上改變態度，邀請神人「「同我回去吃飯，加添心力，我也必給你賞賜。」清楚用神的命令斷然拒絕，神人再次通過耶羅波安利誘的試探。然而第三次，當那＂老先知＂謊稱自己也領受了神的啟示，來誆哄那神人的時候，神人竟然就＂受騙＂，違背了神的命令。結果，就在回程路上被獅子咬死。但是，當時當人走過神人屍身的時候，看到「驢和獅子站在屍身旁邊，獅子卻沒有吃屍身，也沒有抓傷驢。」一定覺得不可思議，因為獅子沒有吃掉屍身，而驢子也沒有嚇跑逃走。這簡直就是一個＂異象＂。而這個異象所要傳達的，沒有別的，就是「他奉耶和華的命指着伯特利的壇和撒馬利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗。」我們可能會替神人抱屈，但神人的使命就是忠心傳講神的信息，不論是祝福還是咒詛的信息。而那神人就算死了，他的屍身仍舊＂說話＂。求神幫助，賜下剛強的勇氣、清潔的心與屬靈的明辨，能抵擋威脅、利誘、誆哄並一切的挑戰，忠心到底，不偏左右。
“尽都带走”
「罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。」
所罗门死后才5年，埃及王就将他一生积攒的财富夺走了，圣经甚至没有记录有什么战斗和抵抗，可能这时的罗波安还在国家分裂，人民背叛的窘境里，无力对抗埃及。
所罗门一生积蓄的金银财宝，就这么简简单单的消失了。
「世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。」
盼望神让我真的明白，我的心应该放在哪里，因为「财宝在哪里，你的心也在哪里」。
“这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。”遥想摩西带领以色列人出埃及，这些以色列民经历了那么多的神迹，眼睛亲眼看见云柱和火柱，看见红海分开露出干地，他们亲身穿行而过，耳朵也亲自听见神的声音，并且在旷野吃从神而来的吗哪，但在遇到难处的时候还是不信神，我想这就是人的贱性了，得着符合自己私欲的好处了，就以恩典为是感谢神，称谢神，赞美神。稍微遇到点难处的时候，就开始想法子用自己的办法满足自己的私欲，始终不能完全信靠神。耶罗波安眼睁睁看着自己的手枯干，而后又复原，就这样还是顽梗悖逆。正如主耶稣说“一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。” 看以色列民，看耶罗波安，我再看自己，不得不说，如此贱性我何尝不是呢，因此我更明白基督耶稣在十架上为我所做的是何等的救赎！感谢我主耶稣！
这个老先知这样做的收益在哪儿？一起吃顿饭、让他死在这儿、好让自己的尸体和对方埋在一起？！这是先知该做的事儿吗。。