总共已有23人读过今天的经文!欢迎登入网站一起参加我们的读经计划!如果忘记密码,请联系我们。
读经:王上11-12(经文链接:王上11,王上12)
有声戏剧圣经: 王上11 王上12
王上11-12(所罗门晚节不保、以色列分裂为南北国)
- 所罗门与外邦女子通婚,深陷女色的漩涡里 —— 作王四十年间平均每个月娶两个女人。结果:所罗门被众多外邦女子引诱远离神,几乎丧失全部江山 。 1)与罪妥协,代价极重;2)听神的话才是真智慧。所罗门知识充足但不顺从神最终成了傻瓜。雅各书 1:15 私欲既怀了胎、就生出罪来。罪既长成、就生出死来
- 神给耶罗波安的应许与给大卫的应许几乎完全相同;但耶罗波安信不过神的应许,选择相信自己的判断(北国的人若去耶路撒冷敬拜必背叛他),并且私立祭司和敬拜的节日。他的愚蠢和悖逆葬送了他自己本来可以稳固的国位,而且把以色列百姓陷入罪里 。但愿神保守你我坚定地信靠神,不靠自己。林后 5:7 因我们行事为人是凭著信心,不是凭着眼见。
- 老臣们建议罗波安服侍百姓如仆人。这是神国度里领袖的原则。英文Minister的意思:仆人、执事
- 神让罗波安拒绝了老臣们的建议,应验了神对所罗门说的话。历史掌握在神手里。History is His story!
耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪
列王記十二章之後,聖經對後來的王,不論好王壞王,出現了一個"新的"名詞-「耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪」,這個名詞也幾乎成為了耶羅波安的標籤。耶羅波安為了穩固自己的王位,造了金牛犢,而且還造了兩隻。然後對眾民說:「這就是領你們出埃及地的神。」名為"方便"百姓來"敬拜"。又在神所訂定的節期之外,定八月十五日為節期,「像在猶大的節期一樣」。並「在邱壇那裏建殿,將那不屬利未人的凡民立為祭司」,然後就在他私自所定的月日,自己上壇獻祭。這種「方便隨意」的敬拜,本質上是用私意代替神的命令。而這個罪的嚴重性,不只使耶羅波安失去的他的兒子,重點是使以色列百姓,沉陷在隨己意、拜偶像的罪。你會說百姓怎們這麼好騙?怎麼會只要有神像、有殿、有祭司、有節期、有獻祭,就以為是在"敬拜神"。當然,百姓會這麼聽話順便,其實反映自己的悖逆頑耿。求神光照、鑒察,不叫我們的敬拜流於空洞蒼白的時間、地點、儀式、場面,卻沒有神心意的滿足和榮耀的同在。深願我們的敬拜是表裡合一,榮神益人的敬拜。
所罗门的恋爱
英文翻译里用了一个“hold fast”说所罗门如何深深地爱恋这些外邦女子,原文里甚至有“依附”的含义,满有智慧的所罗门竟然会因着女色,而离弃赐给他智慧、富足、尊荣的神,何等悲哀!
世界里的诱惑何其多,总有一款适合你,如果我们放松了,就一定会被绊倒。盼望神的提醒时时刻刻在我们心中:「万物的结局近了。所以你们要谨慎自守,儆醒祷告。」
所罗门何其有智慧!所罗门的智慧是因敬畏神亲近神。当情欲发动,所罗门便在情欲中迷失,进而悖离神以致跌倒,成为了愚妄人。所罗门在箴言中说“敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。”如此看来,所罗门在智慧的开端有份,但在智慧的完全里却失了份。回望所罗门的父亲大卫,如果没有赫人乌利亚那件事,在神眼中所行皆为正,可称之为完全人。大卫因眼目的情欲而迷失犯罪,所罗门因情欲发动而迷失得罪神。与之相反的约瑟,在情欲的诱惑中站立稳当,没有跌倒,除了约瑟,我想不起在《圣经》记载中有凡有名的,还有谁在情欲的诱惑中是刚强的。就关于主耶稣在狂野受魔鬼引诱试探的记载中,魔鬼前两次用模糊神的话引诱试探主耶稣,最后一次用虚浮的万国荣华引诱试探主耶稣,被主耶稣戳穿谎言和虚浮后悻悻退去。我没有印象书中有关于主耶稣面对情欲试探的记载。后来我想到,主耶稣不是从情欲生的,是圣灵感孕,情欲对主耶稣不具备试探性,其实思绪到这里已经很危险了,但感谢主保守,经上还有话说(耶稣说:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。)籍此我领受到,“水”指的是基督为义所当尽的本分,就是受施洗约翰的洗礼,“圣灵生的”指的是信基督耶稣而受洗的人就有圣灵保惠师赐下来。如此说来,我因信耶稣基督是神的儿子,就已经同主耶稣一样,是从圣灵得新生的人了,同为神的后嗣。既是如此,那总该不受情欲的搅扰了吧,但事实上还是会被搅扰,尤其天热的时候,满大街都是肤白貌美、着装暴露的女生,怎能心如止水呢?只能在心里赞美“神的创造真美”,也会发声赞美“神的创造真是太美了!”。(ps:当然不是大声了…轻语!)