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读经：王上3-4（经文链接：王上3，王上4）
有声戏剧圣经: 王上3 王上4
王上3-4（神赐所罗门智慧）
- 所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛上献祭烧香，因为圣殿还没有建。当时，约柜在耶路撒冷，会幕和祭坛在基遍的高处（代上21:29）
- 所罗门求智慧可以胜任作王。神答应了他的祈求，并且把他没有求的荣华富贵也赐给他了。神是爱！诗歌：《耶和华是爱》https://youtu.be/brbx5mqlC7k?feature=shared
- 天下列王都差人来听所罗门。愿我们的生活也在列邦中传扬神的美德！
「給你一個願望！」
神在夢境中給所羅門一個莫大的禮物－「你願我賜你甚麼？」這是一個比空白支票還要大的福氣！迪士尼的《阿拉丁神燈》也有類似的情節。相信所有第一次讀到這個故事的人，都會屏氣凝神等待所羅門的回答！在看所羅門的回答之前，經文卻先告訴我們，所羅門是怎樣的人，因為那決定了他將如何回答。你要知道，把＂願望＂交給一個貪婪、敗壞的人，反而是一個＂咒詛＂。第3節－「所羅門愛耶和華」。所羅門的回答不是經過長時間的思索、比較、取捨、掙扎之後，才做出能將收穫最大化的要求。他幾乎是脫口而出，承認自己的不足，卻蒙神恩典成為以色列王，因此求神賜給他＂智慧＂，「可以判斷祢的民，能辨別是非。」因所羅門愛神，所以他求的是為能更好的愛神所愛－得智慧能牧養神的民。相同的，今天如果神也給我一個願望，那我要什麼呢？讓我想想，真的得好好想想…………………我又是怎樣的人？求神光照憐憫！
死孩子，活孩子
所罗门的智慧判断的非常好，用了人内心本能的反应，案件本身确实复杂，所罗门的判断也的确是非常准确。
但是自从所罗门「心里有神的智慧，能以断案」，使得众人都敬畏他之后，圣经就不再提说有「决疑的祭司」用以弗得胸牌里的乌陵和土明来判断了。人盼望的也不再是是「敬畏耶和华是知识的开端」，依靠神的判断，而是既然人可以有「神的智慧」，只要努力追求，也许就可以达到，依靠的都是人的智慧，期盼能达到「神的智慧」的高度。
盼望神用耶稣基督的恩典，将祂「智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵」赐给我们，让我们从灵里真明白什么才是「神的智慧」。
两个妓女，心却是不一样的质地。一个心怀诡计，心里满是诡诈和谎言。从睡觉时压死自己孩子这事来看，既显出其自私，又显出其对孩子照顾上的无知与轻忽，同时也显示出对自身无知的麻木，事实上无知不可怕，在世俗小学来讲，世人都是无知的，但没有警醒的心和麻木不仁就是实实在在的蠢了。再从偷换别人孩子之后还无耻狡辩来看，其不但蠢，而且坏，行恶不自知是对恶的认知不到，但在被所罗门王审断的时候，顺势借刀杀人害命的心就是实实在在的恶了。
另一个却心存怜悯，且存有爱心，为了能让孩子活命，不惜忍痛割爱。同样是妓女，但差别就是如此的大。如今也是，都是罪人，但不可否认，其差别也是很大。可想，若是没有神的诫命律例，又有谁能知善恶呢？！若不从神的诫命律例中择善弃恶，那信奉神的人跟乌合之众又有何分别呢？！可见每天通过神的话语亲近神，向主倾诉，籍着圣灵的保守，从而建立信德的必要性！《圣经》上的原话乃是“圣经都是神所默示的（或译：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。(提摩太后书 3:16-17 和合本)
愿主保守，常与我同在。阿们！