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读经：撒下22-24（经文链接：撒下22，撒下23，撒下24）
有声戏剧圣经: 撒下22 撒下23 撒下24
指引：
撒下22-24（大卫的颂歌、勇士、数点百姓）
- 耶和华是我的：岩石、山寨、救主、盾牌、拯救的角、高台、避难所、神、灯
- 三勇士冒死取来的水大卫不敢喝。大卫敬畏神、爱下属。难怪这么勇士肯为他效力
- 赫人乌利亚列被在三十勇士之中
- 数点百姓后神要大卫在三样灾祸中选一样。大卫选择落在神手里，因为知道神有丰盛的怜悯。何西阿书 6:1 来吧、我们归向耶和华。他撕裂我们、也必医治。他打伤我们、也必缠裹
- 大卫拒绝用白得之物作燔祭献给神。敬拜神的人必须肯为神做牺牲，否则他不是敬拜神，而是演戏。蒙神怜悯拯救的基督徒把身体献上服侍神是理所当然的。
为什么耶和华又向以色列人发怒并且激动大卫数点百姓呢？
你啊你啊，你看清楚了再问啊！这是明天才要读的经文。以后要注意，认真一点啊
我願落在耶和華的手裏
大衛做了一件愚蠢的事－點數軍兵，使得神發怒。神就藉先知迦得告訴大衛三樣災，當大衛選擇一樣，降與他的百姓。這對看待自己是以色列群羊的牧人的大衛（詩78:71），是何等煎熬、困難的決定。一般人在這裡可能就開始衡量，哪一個災造成的損失比較少？比較好受？比較能找到對應之策？…然後做出選擇。似乎忘了，這是一個懲罰、一個管教。確實，很多時候，我們只看到刑仗，卻沒看到拿刑仗的手，也就是神。我們感受到了懲罰的痛楚，卻未能更深地體會那責打者的心意。大衛最後選擇哪一個災呢？大衛可以說沒選，也可以說選了。他沒明確選擇三樣災的哪一個，但卻選擇「落在神的手裡」。最後，神以瘟疫來擊殺以色列民，滅命的天使擊殺了七萬以色列百姓。這對大衛來說，可以說是心如刀割。然而，這對以色列的大目人耶和華，又何嘗不是呢？最後，正當天使要伸手接著滅耶路撒冷城的時候，神自己說「夠了！住手吧！」這是「落在神的手裡」，神有恩典、有憐憫，他後悔，便轉回不降災與他的百姓。所以，在神的懲罰、管教之中，我們仍然是可以，也應該經歷神的憐憫，認識神的心意，不要白白挨打！「凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦．後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義。」（來12:11）
我愿落在耶和华的手里。
在三样灾里，大卫其实并没有选，而是将选择权交回给神，因为他相信神“有丰盛的怜悯”。
愿神恩待我们，让我们生命中的选择不是趋吉避凶的算计，不是出于“人在江湖”的无奈，而是全心仰赖神的恩典！
“为什么神又激动大卫数点百姓？”今日猛然得解，分享一二，愿主保守。 如下：
大卫年间的饥荒是因扫罗王向基遍人背誓，当基遍人要让大卫交出扫罗的七个子孙的时候，第一大卫没有求问神，而是直接应允基遍人交出扫罗的子孙，可想一位相信神有丰盛怜悯的人，总是在犯罪之后侥幸的只想到神向自己有怜悯，不曾想过神向他人或许也有怜悯，扫罗已经死了，大卫没想过为扫罗子孙向神求怜悯，反而按着个人喜好将米非波设留下，却将扫罗的其他子孙交给了基遍人，如此而行神岂能不知道呢！所以（撒母耳记下二十四章）第一句话就是“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。”在这里，透过这个“又”字就知道为什么要用“又”。平白无故怎么又激动大卫呢，原来如此。（ps：仅为个人所看见的，如有不妥，望不吝分享所见）
大卫在三样灾祸的惩罚中没有明确给出回复，但三样灾都是需要众百姓承担的，因为第一样灾是七年饥荒，众百姓难逃其外。第二样是大卫被仇敌追赶，国中无王必生涂炭，众百姓难逃其外，第三样是国中三日瘟疫，众百姓更难逃其外。（ps：大卫既按个人喜好将扫罗子孙交在基遍人手中，而今这三样灾却不容大卫按个人喜好选择，不论如何选，都将牵涉到众百姓）大卫没有选择，当关乎自己的时候，大卫又相信神有丰盛的怜悯，因此神将第三样灾祸，也就是三日瘟疫降与以色列人，瘟疫致使七万以色列人被灭。（ps：大卫不求问神，按着个人喜好将扫罗的七个子孙交给基遍人被杀，而今七万以色列人又是当初被交于基遍人所杀的扫罗子孙七人的几倍呢？）听命胜于献祭，不禁万分感谢我主耶稣基督为我中保，否则我该如何在软弱和跌倒中存留呢！感谢神！哈利路亚！
也有同问，愿意听到解答或是领受谢谢
我的意思是谢谢分享
感谢主！
结合 撒下24:1，24:10，代上21:1（撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们）：激动大卫数点百姓的是撒旦，不是神；不过神撤去了保护的手，允许撒旦来激动大卫犯罪。这是因为以色列人犯罪，惹神发怒。
非常好的提醒，感谢主！那就是说神恼怒的是以色列人，不是大卫，那神又向以色列人发怒是为何呢？