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指引
番3(耶路撒冷的倾倒与盼望)
- 耶路撒冷的官长残暴,先知虚浮诡诈,祭司亵渎圣所、强解律法。很不幸的,这也是今天西方社会和许多传道人的写照,例如:强解圣经说上帝支持同性恋行为。
- 许多国的民被灭后,神劝犹大悔改,不要跟着灭亡,但继续“在一切事上败坏自己”,走向亡国。
- 千禧年间,列国中信神的人会来献祭;(灵里)困苦贫寒的人将与神同住充满荣耀的耶路撒冷。
该1(建圣殿的呼召)
- 收成很小,而且收到家后再遭损失。原因:百姓只顾自家的事、不顾神家的事。凡事不顺、白白受苦时要思想受苦的原因——有可能是离开了神的道路。
- 被掳归回的百姓都听从神的话,敬畏神。神应许与他们同在,并感动众人的心。百姓就开始做神的工。这是美好的图画:人听道后顺从敬畏神 -> 神感动人心 -> 人行道。
時候未到?!
神激動波斯王古列的心,讓他同意以色列人歸回耶路撒冷,並囑咐他們為他建造殿宇,而所羅巴伯和祭司約書亞(耶書亞)就是當時第一批歸回百姓的領袖。這不只是王命,更是神奇妙的作為。曾幾何時,當以斯拉所記載,聖殿根基的完工慶典已經結束,讚美歡呼的聲音已經遠颺。或許因著周圍外邦人的反對和控告,聖殿重建的工程就停擺了。但是百姓蓋造自己的房屋,經營自己的產業卻卻沒停止。這一停就是十六年,而就算已經過了十六年,百姓還覺得「建造耶和華殿的時候尚未來到。」他們幾乎忘了為什麼要回到耶路撒冷,甚至包含省長所羅巴伯和大祭司約書亞!他們或許被淹沒在繁重的省長工作,和日常的宗教事務中。以致哈該先知的責備,首先臨到的正是這兩位領袖。求神光照鑒察,叫服事神的的僕人,不把自己陷在重複繁重的宗教聚會和操作中,不忘那起初的呼召,忠於神的託付。求神幫助!
3:14 錫安的民哪,應當歌唱!以色列啊,應當歡呼!耶路撒冷的民哪,應當滿心歡喜快樂!
这是《西番雅书》结束的欢乐之歌。
人都喜欢好的收场,不论是小说,戏剧,还是电影。但神借先知的话提醒我们,要回转归向神才会有好的收场。就像本卷书第一章是神的审判,第二章是百姓的悔改,到了第三章最后是是神的救赎及百姓的欢乐之歌,所以神的审判是为了要人从罪中悔改,只有悔改了才会经历神的救赎和欢乐,这结局不是「悲剧」,而是「喜剧」。感谢赞美神!阿门!
(该 1:5,7)5.现在万军之耶和华如此说:你们要省察自己的行为。7.万军之耶和华如此说:“你们要省察自己的行为。
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