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指引：
书7（首攻艾城失败）
- 亚干犯罪使以色列人失去了神的同在。以色列人自己攻打艾城时惨败：计谋上轻敌、实战时逃跑。以色列人能攻下迦南地是靠神的帮助；否则连区区艾城都攻不下
- 约书亚跪在神面前诉苦，但神告诉他失败的原因不是神的错，而是百姓犯了罪。遇到挫折失败时先省察自己有没有什么地方得罪神。如果犯罪了，先认罪；如果没有犯罪，求神开路的同时，思想神让我们学习什么功课
书8（再攻艾城）
- 神应许攻打艾城会胜利，并提供攻城策略：调全军+设伏兵。这里神的引导很具体；有时神只提供一个方向或原则，我们需要带着信心自己摸索着往前走，像亚伯拉罕离开家乡那样。无论神怎样带领，有一点是我们需要做的：顺服——乖乖地跟着主走
- 攻打耶利哥城后所有的金银器皿都要归神，好像头生的或初熟的果子。攻打艾城后百姓可以保留战利品
以色列与迦南人前两场的争战：第一场与耶利哥之战因为以色列的顺服神而带来胜利；第二场与艾城的争战起先由于亚干悖逆神带来失败，而后他们谦卑悔改，严厉处罚了亚干的犯罪，才再次胜利。从这两场争战可以看出：如果以色列想继承应许之地，必须顺服神！信靠神！在这方面任何人都不会有特殊的优待。顺服是得胜必经之路。
以色列民在耶利哥城因为求告神，顺从神的带领和命令，就得胜。然而在艾城，以色列民却遭遇了惨败。我个人理解战败有两个原因。1. 因为亚干违背神的命令，“取了当灭之物，又偷窃，又行诡诈”，耶和华的诅咒临到以色列民。2. 约书亚及以色列民没有求告神，认为自己“只要二三千人上去就能攻取艾城”，耶和华是信实的神，当人以诚实的心求告祂时，祂必引领。当以色列民战败后，约书亚和众众长老才想起求告神。所以第一次攻打艾城失利，神让我们看到，要时刻学习倚靠神，不因事小或简单而自作主张。而且想要神与我们同在，我们需要保持圣洁，要谨守遵行神的命令。
神告诉约书亚失败的原因是“你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。 (约书亚记 7:13)” 神指示约书亚及以色列会众自洁和除罪的过程让我们看到神的公义，圣洁与全能。神的审判是绝对公义的。亚干所犯的罪“我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服（取了当灭之物），二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒（又偷窃），我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下（又行诡诈）。 (约书亚记 7:21)” 所以我们当敬畏神，谨守遵行祂的一切话。
约书亚带领以色列民第二次攻打艾城就完全不同了，他们求告神，完全顺服神，按照神的话去做，而结局也就完全不同了。
经历了神的祝福与诅咒的以色列民，在约书亚带领下在以巴路山上将摩西的律法写在石头上，并重申了律法上祝福与诅咒的话。“及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。 (申命记 11:29)” 神的旨意必然成就。以色列民得神的应许之地不仅需要行立约的割礼，还要从心里真正敬畏神，谨守遵行祂的一切诫命。愿我们也能从以色列民正反两方面的经历中也得到警示，真正地相信神，敬畏祂，谨守遵行祂的一切话。
“因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。” 約書亞記 7:12
“隨後，約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照着律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。” 約書亞記 8:34
神的话语不只是祝福也有咒诅，因为神是既公义圣洁又慈爱怜悯的神。以色列人初战艾城失败，是因为他们没有照着神的吩咐把当灭之物除去，以致失去了神的同在，成了被咒诅的。我们今天也当常常省察自己，看心思意念中有没有不讨神喜悦的，免得失去神的同在。也感谢主耶稣的救恩，当我们回转归向祂的时候，祂的宝血就遮盖我们各样的罪。咒诅被免去，祝福就降临。
以色列人因为亚干一人犯罪导致攻打艾城一役全军失败，还被艾城的人击杀36人，众民的心更是消化如水，后来惩处了犯罪的亚干，才得神的转意和同在，攻取了艾城。但那地方被命名亚割谷（就是连累的意思），却成为后代以色列人，以及今天神的儿女们的警诫：在跟随主的道路上，你我不但要为自己谨慎，也要为家人、儿女们及弟兄姐妹们谨慎和代求，免于得罪神，免于连累全群。
帳棚內與仇敵前
能想像麼？亞干一個人隱藏在帳棚內、家具裏的行為，居然使整個以色列人在仇敵面前站立不住，轉背逃跑。甚至連累其他三十六個人被擊殺。相同地，我們在人背後，在自己的帳棚內、私底下，電腦前，手機裡，所作、所為、所思、所想，能決定我們在仇敵面前是否能站立得穩，在人前的服事是否有能力，在神前的奉獻是否蒙悅納。「不要自欺、神是輕慢不得的」（加6:7）。主啊，「求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念．」（詩139:23）讓我手潔心清的事奉祢、見證祢、榮耀祢。
关于美好的事物
神原初造一切事物都是美好，人也喜爱美好的事物，“爱美之心人皆有之”，但是“君子爱财取之有道”。不仅亚干喜欢美好的衣服、金子、银子，大多数人都喜欢，只是怎样取之，从何取之，何时取之。神明明吩咐过“不可取当灭的物”。最近正好和几个弟兄在读《工作的呼召》这本书，其中第5章讲到“宁可因为正直而面对贫穷，也不要贪爱不义之财，不义之财会招致神的咒诅临到所有财产上”，当读到攻打耶利哥的时候，就想到这句话。亚干不适时的贪爱，使得自己反倒失去了一切，更是让这个咒诅扩展到整个以色列民族，经文记载的更加严厉“我就不再与你们同在了”。
我们喜爱美好的事物，钱财也好、物质也罢，知识、智慧、工作上的成就、言语上的权威，本没有错，但得看这些在当下这个时间点是不是神口中的“当灭之物”。很有意思的是，在解决了亚干事件后，神让以色列人攻打艾城，神说“怎样待耶利哥和耶利哥的网，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所有的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。神之前不让他们取的，现在却全部赐给他们。当我们想要某些美好之物的时候，稍微思想一下：什么时候？什么方式？多少“数量”？有没有违背神的吩咐？
关于策略
攻打艾城的时候，神没有说具体的方式，至少经文没有记载。（8:2所讲的是指着最后怎样处置城、王和财物，而不是攻打方式）约书亚用埋伏的方式，我们不能肯定这是不是神直接吩咐的，但至少是神允许的，这是他们所采用的策略。神可以用大能灭了仇敌吗？显然可以。但在大多数的时候并没有这样做，人还是要采取行动，甚至有些时候要谋划好的策略，这里如此，押沙龙反叛，大卫出逃时候亦是如此。在传福音的时候需要有策略吗？大部分时候是需要，哪怕说只要搞好关系，就能更好地传福音，“先建立好关系”其实也是一种策略，更何况不同的年代、不同的地区、不同的族群，本就是要先查看、思考用什么方式最好。因此，在大多数时候，我们不能简单的说只管传就好了，神有祂的大能，这也是我们所说的福音预工。当然，有些时候时间点到了，神也在我们里面给我们当下的感动，对众人述说祂的福音。但不变的前提还是神的灵和神的大能。
是啊，人总是凭自己的“聪明”来达到获得自己心思意念想要的东西。就像很久以前亚伯拉罕的妻子撒拉，不相信神会赐给她孩子，给亚伯拉罕自己的侍女夏甲，造成家庭的不幸。其实一切美好的事物，向神祷告，问神的意思，了解了神的安排应许后安心行神的道，是一定会得到的。感谢神，我们都需要放下自己的骄傲，不要依靠自己的聪明来达到目的，把敬爱神放在第一位，去寻找践行神带领预留给我们的道路。不要抱怨神不站我们这边，而是要主动去信靠站在神的一边。赞美我们满有能力，公义怜悯的至高者。
用埋伏的方式是神说的：8：2 “你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城後设下伏兵。”
谢谢????读经还是不够仔细啊
我们在所行的事上不倚赖耶和华，而是倚赖我们素来的智慧，与判断；就会和以色列人攻打艾城一样，看不清事情的全貌。
直等到功败垂成，我们才颓然祈祷，主啊，主啊。
而耶和华说，这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
祂是信实的。祂把通往胜利的那条路，以及伸出短枪的时机，都逐一吐露，亲自教导。
以色列人打过大大小小的战役。以色列人刚攻打下耶利哥城。他们一定有很多”按经验……“的想法。然而他们有时候会忘记最重要的事情：耶和华的话没有一句能被轻忽。
我们现在生活的世代，日复一日的忙碌，会让我们短视，也会让我们过于相信自己手里的能力。然而我们也不能忘记，这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。