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指引：
徒15（耶路撒冷大会）
- 大会议题：基督徒是否要受割礼、守摩西律法？
- 大会决议：不需要；但需禁戒四样东西。这几条容易遵守又有效地维护了教会的合一。感谢神的引领！
- 决议的依据：1）神已经悦纳没受割礼的外邦人，赐下圣灵为凭据；2）圣经早有预言，神会悦纳外邦人在祂名下
- 大会决议的重要性：教会历史上重大的里程碑。即保护了教会合一，又使基督信仰从犹太教中独立出来
徒16（第二次旅行布道开始）
- 保罗为提摩太行割礼是为了方便传道（可以带他进犹太会堂），与提摩太得救无关
- 圣灵亲自引导保罗传道的路线。直到今天我们也不全明白为什么圣灵如此引导，但是福音在欧洲广传是事实。主的仆人当全然顺服主，不管明白与否
- 保罗和西拉被打了许多棍、下在监里。他们没有埋怨而是唱诗赞美神。结果：他们的遭遇救了狱卒全家
- 当信主耶稣，你和你一家都必得救：信耶稣必得救。这真理对你适用，对你家人也适用
“保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。 (使徒行传 15:2)…… 辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。 (使徒行传 15:7)” 在这里我们看到保罗，巴拿巴因着外邦人基督徒是否要行割礼大大地分争辩论，在耶路撒冷使徒与长老也为此辩论。所以当涉及神的道，神的救恩时，我们当极力争辩，持守神的道乃是我们要做的。但争论与分辩要在圣灵的带领下，以神的话，神的道为依据。不是以个人的看法为评判的标准，而要以神的话，神的道为标准。乃是要顺从神的带领。“众人都默默无声，听巴拿巴和保罗，述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。 (使徒行传 15:12)” 所以使徒与长老按照神的心意作出了耶路撒冷会议的决议，外邦基督徒不需要行割礼，只要“禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜，和血。 ”
保罗，巴拿巴在预备第二次宣教行程时也因是否带马可而起争论，甚至彼此分开。神容许他们这样做，保罗，巴拿巴有各自在神的道上的坚持，但他们都是主忠实的仆人，他们有都尽心尽力做主呼召要他们所做的工。所以争论不可怕，可怕的是坚持自己的看法，而不看神是怎么说的。
最终巴拿巴带马可同行，而保罗与西拉同行并遇到提摩太，带他同行，提摩太也成为保罗属灵的儿子。保罗，巴拿巴都尊神为大，按神的心意去行。
虽然提摩太不需要行割礼，保罗为传福音的缘故，为提摩太行了割礼。
保罗顺服圣灵的带领，圣灵阻止他们在亚西亚讲道，他就顺服圣灵的带领去往马其顿，从而带领吕底亚一家信主。
保罗与西拉在腓立比被囚，但他们与神同在满有喜乐，在监牢里祷告唱诗赞美主，主也保守他们并藉他们的见证带领狱卒全家信主。所以神所赐的能力与平安够主的工人用。我们只需要全然倚靠主耶稣基督去做祂分派我们的工。感谢神!
禁戒勒死的牲畜是为什么呢？十诫里头好像并没有对应的条例。
我个人认为是因为勒死的牲畜没有放血，所以是带血的。
我有相似的疑问。所以就是血和勒死的牲畜不能吃 到新约也是需要遵守的对吗？
凡事都可行，但不都有益处，不都造就人。感觉新约对行为的约束更松，吃了不会因此失去救恩。但为了我们的益处，在知道神的诫命后咱还是努力自觉遵守吧，其实圣灵会帮我们遵守的。以前不知道的时候觉得毛血旺很好吃，现在知道了神的意思血是生命，不应该吃好像觉得不吃也不难受也不会特别想吃了。
约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美 神，众囚犯也侧耳而听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前；又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了 神，都很喜乐。
(使徒行传 16:25-34 和合本)
禁卒的生命被全然翻转。本来他职业生涯重大滑铁卢，甚至拔刀要自杀；但是因着保罗和西拉，并主耶稣基督的救恩，他能够重生；不但重生，他与他的全家都信主，并且都很喜乐。在使徒行传的这不小的篇幅，讲的就是这样的一个故事。逼迫保罗的禁卒，也获得了救恩。神的怜悯，保罗的顺服，成就了这样美的一件事，从此我们看到这个应许，“当信主耶稣，你和你一家都必得救”。今天这个应许也在对我说话。愿神的灵也降临到我家，愿我完全顺服，以至于全家得救。
而且超级感动于保罗和西拉对主工作的热心忠诚和对弟兄的仁爱。在被神的大能解救后并不是赶着逃跑而是仍把传福音放在首位，能多救一个是一个。求主锤炼我们的心，让我们也能有一样的心意为主所用。