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但9（但以理的祷告）
- 但以理承认自己和同胞的罪，承认神降罚是公义的。但以理求神因祂的怜悯、也为祂自己的缘故眷顾以色列地和耶路撒冷，因为耶路撒冷城是被称为神名下的城，圣所是神自己的圣所，以色列人是神的子民。因有神七十年的应许，但以理求神垂听祷告，不要耽延。
- 但以理迫切地祷告，但他不知道：他祷告一开始的时候，神就垂听了他的祷告。我们神的怜悯何等丰富，祂的应许何等可靠！
- 从尼希米获王令开始建造耶路撒冷城墙到基督骑驴进耶路撒冷，共有六十九个七（483=69×7）年。然后，基督被杀，耶路撒冷被毁，争战持续不断，一直到以色列的最后一个七年开始。那是敌基督掌权的七年大灾难。前三年半他会与多国结盟，建立和平；后三年半将大大逼迫圣民。七年末了时，基督将再临，除灭敌基督。下面的描述来自《最后的胜利》一书：
但10（以色列民日后要遭遇的事）
- 灵界中有天使，有鬼（堕落的天使）。有的鬼甚至比天使的能力还大（给但以理送信的天使被波斯的魔君阻挡了二十一天，直到援军来到）。
- 灵界影响着人的国：波斯国与希腊国都有不同的鬼魔管辖；以色列国有天使米迦勒看顾；基督徒也有天使看顾（太18:10）。基督徒传福音时最大的拦阻来自灵界的恶魔。我们不需要怕他们，因为圣灵与我们同在，但是我们要祷告，倚靠圣灵的能力。【弗6:12】因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。
因你的言語而來
在第七、八章，神向但以理啟示末後的異象之後，但以理惶恐戰驚，大病一場。之後，但以理披麻、蒙灰、禁食、禱告，為神的百姓（包括自己），向神認罪說：「我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離神的誡命典章，得罪的神。」並求神「按著他的大仁大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，…和你的子民」，「原不是因自己的義，乃因神的大憐憫。」這是專心尋求明白將來事的人，領受異象後必有的回應。不是好奇驚喜，不是誇口炫耀，而是帶著敬畏、憂傷與迫切，來到神面前俯伏禱告。然後，神就「因他的言語而來」，向他顯現，使他明白後來必發生的事，並加給他力量。在這末後的日子，尋求異象的人不少，專研真理的人很多，服事作工的人也不缺，但在那之上，能夠安靜、等候、警醒、迫切禱告的人，神要「因他的言語而來」，向他說話。求主光照，異象遠比我想像沉重，叫我有相稱的禱告來承接，神必要加上充足夠用的恩典。
9:20 我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我神的聖山，在耶和華我神面前懇求。
但以理的祷告最中心的就是承认以色列民的罪，虽然神恩待以色列人，拯救他们，但他们却悖逆神、得罪神、远离神，这是他们的罪，而且但以理没有自命清高，也承认自己也在罪民之中。更宝贵的是，他为百姓、为自己恳求信实而又慈爱的神，眷顾这地、这城与这民。这是一个合神心意的祷告。求主更新我的祷告，给我力量祷告。在这个罪恶充满的世代，让我为国家、城市、家庭，还有教会常常献上认罪、代求的祷告。阿门！