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指引：
民31（报复米甸人）
- 米甸人曾用诡计陷以色列人于拜偶像和淫乱中，丧亡二万四千人。神命令以色列人报仇（为自己报仇、也为神报仇，因为神失去了这么多百姓）
- 分战利品的原则：上战场的和没上战场的各拿一半。后方的也有分，因为后方的支持让前方的人无后顾之忧。今天属灵争战的前后方的界限有时已经不清楚，但所有基督徒都要积极参与主吩咐的大使命
- 以色列人攻打米甸人没死一人！神的保守显而易见。我们的元帅基督也必带领我们打赢这场属灵的世纪战争，而且我们“连一根头发也必不损坏 ”（路21:18）
民32（约旦河东的支派）
- 流便和迦得支派要住河东。尽管这不是神原来的吩咐，但神答应了他们的请求。第27章里西罗非哈的女儿们为自己争取土地是另一个例子。神永恒的旨意不会变，但是神给人很大的自由空间。我们有渴望或需求时尽管大胆地向神求，但最好加上一句话：主啊，虽然我看这甚好，但是如果你看不好，求你不要成就，因为我想要的是你美好的旨意成就
感谢主耶稣基督，福音覆盖了外邦人。我们因此得救。看到米甸人的下场不禁心惊，不认识神得罪神的后果是如此的惨烈。神不是老好人，是尊荣公义的至高者。我想我们也要多为我们的家人祷告。主耶稣基督也爱他们。求神早日拣选他们。奉主耶稣基督得生名求。
“耶和華吩咐摩西說： 「你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖那裏。」” 民數記 31:1-2
神所命定的征战必定得胜。这里圣经没有用许多笔墨描述征战的经过，重点倒是之后以色列人如何洁净自己、分战利品归给神。当常常数算主在我们身上的恩典，把当得的荣耀归给带领我们得胜的主。
分裂危機
當流便和迦得子孫來向摩西說，他們要在約旦河東造城壘圈，「不要領我們過約旦河」。這對摩西來說可以說是晴天霹靂，因這確實不在神原本的吩咐之中，以致摩西起初的反應是嚴厲的責備－「你們起來接續先祖，增添罪人的數目。」姑且不論如此的要求是否合乎神的心意，和對日後以色列的合一所造成的影響。這兩個支派、摩西和其餘十個支派，在這個＂提議＂的處理，絕對是值得我們學習的。首先，摩西很清楚的，也很負責的從歷史的鑑戒來警戒那兩個支派；而那兩個支派相同地，也很清楚很負責的承諾－在責任上，「我們自己要帶兵器行在以色列人的前頭，好把（以色列人）領到他們的地方」；在權利上，「我們不和他們在約旦河那邊一帶之地同受產業。」在之後約書亞記的記載，他們確實「都照摩西所吩咐他們的、帶著兵器在以色列人前頭過去。」（書4:12）除此之外，雖在經文中沒有出現隻字片語，其他十個支派所顯出的理解和包容，也是讓這件事能圓滿處理的絕對必要條件。因為，縱使那兩個支派已經很清楚地解釋，也提出合理的條件。但我相信其他人絕對能想出千萬條冠冕堂皇的理由，或酸言酸語來回懟他們。只要任何一方，很簡單粗暴來回應處理這件事，馬上會造成以色列民族的分裂、士氣的打擊，甚至是內戰。這背後隱藏暗潮洶湧的危機，絕對超過表面平鋪直敘的文字。但摩西和整個以色列民族，在這件事上智慧和負責的表現，確實給我們在面對教會中各樣的不同意見和爭執，深刻的提醒和學習。
愿主赐智慧给华夏民族，让他们也如当初的以色列民族一样，凡事包容。祈祷和平长存于这土地和土地上的百姓。奉主耶稣基督的圣名求。
民31：16這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。 17所以，你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。
犯罪的百姓被神管教（遭瘟疫死掉二万四千人），诱惑百姓犯罪的主谋(巴兰）及参与者（米甸女子）都神审判（被杀）。=》神万不以有罪的为无罪。今天我们神的儿女每时每刻都当谨慎，不随从自己的私欲，不陷入世界的引诱和网罗，同时我们知道主再来时必要审判这个世界的罪人。
“这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。 (民数记 31:16)” 米甸人因为他们的罪被神审判。得罪神的后果很严重。神是圣洁公义的，祂不以有罪为无罪，我们要靠着圣灵和主的宝血远离罪孽。
民数记31:19-24 让我们看到神要祂的民保持洁净，不管是人或物都要洁净。“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。 (希伯来书 12:14)”
神在以色列民进迦南地之前带领以色列民打了这个胜仗，让以色列民经历了跟随神的德胜。使以色列会众明白神是他们德胜的根本。“带领千军的各军长，就是千夫长，百夫长，都近前来见摩西，对他说，仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。如今我们将各人所得的金器，就是脚链子，镯子，打印的戒指，耳环，手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。 (民数记 31:48-50)”
流便和迦得的两个支派以及玛拿西的半个支派因着人眼所见的利益（“流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多。他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地， (民数记 32:1)”），而放弃了神的应许，这是何等的可悲。神允许他们的选择，但神的允许并不是神的祝福，真正拣选神的人都是只要神的应许。流便，迦得，半个玛拿西支派，他们的男人去迦南地征战，却不是为了神的应许之地，而是为了他们自己选择的领地，这在我们现在看来无疑是愚蠢的选择。但仔细想想我们现在作为基督徒其实有时也会做这样愚蠢的选择，凭自己所见的，或自己的判断做选择，而可能放弃了神要赐给我们的最好的。只有尽心，尽力，尽意的相信神，我们才会看重神的应许超过我们自己的选择。求主赐我们这样的单纯的信心。