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指引：
民29（以色列人当献的祭物）
- 每日两次+每安息日：献燔祭和附带的素祭、奠祭 。在每天的开始与结束和安息日与神相交、把自己献给神。这对基督徒是很好的提醒：我们每天早晚和主日与神相交、把自己献给神
- 每月的第一天和各个节日：献燔祭、素祭、奠祭、赎罪祭。住棚节要连续八天献祭
- 以色列人的节日：逾越节/除酵节、七七节/五旬节、吹号节、赎罪日、住棚节
- 神赐这些节日让以色列人身心灵得安息并与神亲近
- 以色列人庆祝新年是在七月份（大约公历九、十月）
民30（许愿）
- 人向神许愿或起誓不可食言。传道书 5:4,5 你向神许愿、偿还不可迟延。因他不喜悦愚昧人。所以你许的愿应当偿还。你许愿不还、不如不许
- 听到妻子许愿时，丈夫有权废掉所许的愿。若听到时不废，妻子许的愿就不能再废了 。丈夫与妻子是一家人；妻子许愿，丈夫也在其中，除非他废掉妻子的愿（丈夫是领袖，有权废掉妻子的愿）
以色列的节期的中心就是认罪，纪念神，敬拜神。所以要献赎罪祭，要安息，要以神为中心。
30章关于许愿的条例，个人理解和新约哥林多前书11:3 “我愿意你们知道，基督是各人的头。男人是女人的头，神是基督的头。”比较接近。讲的就是按着属灵的次序守地位，和学习服权柄。许愿不是出于人的血气或一时的激动。应为神是信实的，祂也要求人也要信实，遵守自己的承诺。神容许在许的愿定准前，父亲和丈夫可以废去不合宜的承诺。神给予父亲，丈夫带领者的位份。“凡她所许的愿和刻苦约束自己所起的誓，她丈夫可以坚定，也可以废去。 (民数记 30:13)” 父亲和丈夫同样也负有责任，“倘若她丈夫天天向她默默不言，就算是坚定她所许的愿和约束自己的话。因丈夫听见的日子向她默默不言，就使这两样坚定。但她丈夫听见以后，若使这两样全废了，就要担当妇人的罪孽。 (民数记 30:14-15)” 若丈夫当时没有做反对，但过后反悔，丈夫就要承担罪责。神要人信实地活在祂的面前。这也是神给我们的功课。
“「七月初一日，你們當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做，是你們當守為吹角的日子。” 民數記 29:1
“「七月初十日，你們當有聖會；要刻苦己心，甚麼工都不可做。” 民數記 29:7
“「七月十五日，你們當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做，要向耶和華守節七日。” 民數記 29:12
“什么工都不可做”，以色列人的七月好像是够“闲”的。然而神要他们不做工不是为了娱乐，而是献祭赎罪。也许我们教会一年一度感恩节的退休会与此相似。不管怎样，神要祂的百姓在忙碌中常常纪念主、对付罪，真正享受灵里的安息。
在26章第二次数点人数及27章约书亚被神指定为摩西的继承人以后，似乎以色列人可以重整旗鼓，大干一场了，但是神没有让摩西、约书亚及百姓立刻开始去争战及攻城略地，而是吩咐他们要献祭，每天的、每月的、每年的，还有特别的节日的（整个28-30章），是要他们知道，他们是神的百姓，祂是他们的神，借着献祭恢复与神的关系、知道神的心意、顺服神，并从神得着能力和引导。=》这也是对今天你我这些跟随主、服侍主的神的儿女提醒，先与神恢复亲密的关系、成为对的人，然后才能作对的事。
所以要在主的道上直奔的前提是悔改好自己的罪，恢复好和神的关系，在神看为圣洁地站在神面前，然后才可以开足马力跟随主的带领在祂的道上直奔。
每天常獻的祭 以外
安息日、月朔、逾越節、除酵節、初熟節、吹角節、贖罪日、住棚節（七天），這每一個節期，在神要摩西吩咐百姓所當獻上的祭的最後，神都不厭其煩地加上「這些是在常獻的祭以外」。因為這些節期，都和神在以色列百姓的帶領和關係，有特別的意涵。所以不要百姓把這些節期的祭，隨便piggyback（附加）在每天常獻的祭。反思我們的服事和敬拜，有些人會想辦法把所有的服事和聚會，都壓縮、附加在例常的聚會，或就主日一天、或半天、甚至就一個早上。這句「這些是在常獻的祭以外」是對我們說的！「要安息（安靜）、要知道我是神．我必在外邦中被尊崇、在遍地上也被尊崇。」（詩46:10）
Amen.