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指引：
民27（摩西传承领导责任给约书亚）
- 神告诉摩西他离世的时候到了。摩西没有悲伤，只是惦记着同胞，担心他离世后无人牧养他们。摩西实在是位好牧者！
- 约书亚接替摩西治理、引导百姓。大祭司以利亚撒会求问神来指导约书亚。以后不再有摩西那样的先知兴起来，直到主耶稣基督的日子
民28 （以色列人当献的祭物）
- 每日两次+每安息日：献燔祭和附带的素祭、奠祭 。在每天的开始与结束和安息日与神相交、把自己献给神。这对基督徒是很好的提醒：我们每天早晚和主日与神相交、把自己献给神
- 每月的第一天和各个节日：献燔祭、素祭、奠祭、赎罪祭。住棚节要连续八天献祭
* 以色列人的节日：逾越节/除酵节、七七节/五旬节、吹号节、赎罪日、住棚节
* 神赐下这些日子让以色列人身心灵得安息并与神亲近
以色列人的节日真多呀~现代人天天工作劳碌。求神保守我们都能有每日献给神的时间，在神面前卸下重担烦忧，完全的信靠交托神。在神那里得着，再在工作中见证神的荣耀。奉主耶稣基督的圣名求。
阿门！
“耶和華對摩西說：「你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。 看了以後，你也必歸到你列祖那裏，像你哥哥亞倫一樣。 因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。」（這水就是尋的曠野加低斯米利巴水。） 摩西對耶和華說： 「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾， 可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊羣一般。」” 民數記 27:12-17
摩西，神的朋友，最终不得进入应许之地，只得在亚巴琳山上遥望那片土地。真是让人叹息，一点罪的代价都有后果。更可叹的是摩西的顺服，没有争辩，唯有顺服，顾念神选民的需要。真是神忠心的仆人。
君尊的祭司
每天例常馨香的祭、每安息日獻的祭、每月朔的祭、逾越節的祭、七七節莊稼初熟的祭，還有下一章將要提到新年獻的祭、贖罪日獻的祭和住棚節獻的祭。這些祭，以色列人都要藉祭司獻與耶和華。繁瑣嗎？捨不得嗎？麻煩嗎？不耐煩嗎？在以賽亞書第一章，「耶和華說：你們所獻的許多祭物，所守的節期、與我何益呢？…我都不喜悅…誰向你們討這些？…是我所憎惡的，也不能容忍…我都以為麻煩．不耐煩！」原來，當我們不順服、不聖潔、不敬虔、得罪神，不止我們所獻的一切都是徒然，甚至我們可以說是在獻祭中得罪神！彼前2:9「我們是君尊的祭司」，如果一個基督徒以每天的靈修、團契肢體的分享、主日的敬拜、傳福音、奉獻、服事教會、服事神為繁瑣、捨不得、麻煩、無所謂，那還稱什麼“祭司”呢？還談什麼“祭物”呢？主啊！讓我所獻上的是袮所要的、蒙袮悅納的。也讓我在每次的獻祭中，享受與主親密的連結和安息。
“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。 (民数记 27:3-4)” 西罗非哈的女儿们所求的是保留她们父亲的神选民的位份，因为只有神的选民才能在应许之地得业。神也喜悦这样的请求。神的公义也通过这事更加显明了。求神也使我看重神赐的神儿女的位份并为此愿意付任何代价。
“愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。 (民数记 27:16-17)” 摩西在神知道自己的结局后，并没有在神面前为自己求什么，反而为以色列民请求神赐带领以色列民的领袖。“我的仆人摩西不是这样。他是在我全家尽忠的。 (民数记 12:7)” 摩西对神的忠心在此显明。同样也提醒我们，违背神的命令，没有尊神为圣的代价巨大。摩西如此忠心，但也因一次违背神的命令不得进应许之地。我们更要警醒。
“耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上， (民数记 27:18)” “他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。 (民数记 27:21)” 这是以色列民的领袖还是神呼召和拣选的，他也要顺从神的命令–“他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入”。
神要求以色列民每日献祭的目的是纪念神，敬拜神。而以色列的节期的中心也是如此。而且每月初一，逾越节，五旬节都要献赎罪祭。安息日，每月初一，逾越节，五旬节所献的祭是要在日常献的祭之外的，是额外的奉献。这也提醒我们我们纪念神，敬拜神是要天天，而不应仅仅在主日。感谢主的话语的提醒。