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指引:
赛7(以马内利的兆头)
- 这一章中提到的预言:1)亚兰和以色列联军不会攻陷耶路撒冷;2)六十五年之内北国将亡;3)童女将怀孕生子;4)亚兰和北国以色列很快将沦陷;5)亚述会攻击、羞辱犹大,让犹大极其贫穷。这些预言都已经应验,证明圣经是神的话,全然可信。
- 童女怀孕生子,起名“以马内利”:“童女”的希伯来文意思是未婚女子,所以这预言不会单指以赛亚儿子的出生,更是耶稣的诞生。
赛8(当敬畏神)
- 犹大人不信神,反而更喜悦亚兰和以色列的军队,招致亚述入侵的惩罚。但先知警告亚述及其联军:最后胜利属于犹大,因为神与犹大人同在。
- 神警告以赛亚不要与百姓同伙,在外敌面前害怕而背叛神。以赛亚要尊神为圣、单单畏惧神,不要惧怕亚述的军队。这样,神必作他的避难所。
- 交鬼的、行巫术的、求问死人的若不照着神的律法说话,那么他们就是瞎说,必受审判。神恨恶人行这些污秽的事。
亲爱的弟兄姊妹,就是我读到赛7:10-11时,神耶和华让亚哈斯求一个兆头,然后亚哈斯说我不求,我不试探我的主。这里该怎么理解呢?或者说如何分辨是神要我们求一个兆头还是其他东西不好的试探在诱使我们犯罪呢?我直觉是不敢也不想向神求兆头的,但如果神真的让我求个兆头,我却不求,算不算悖逆啊?有点战兢=)
很好的问题!犹大王亚哈斯王说“我不试探耶和华啊”,听起来很属灵,但他不但行耶和华憎恶的事,比如使他儿子经火,并在丘坛烧香(王下16:2-4),而且在亚兰及北国攻击南国的时候,不是全心依靠耶和华,而是屈膝投靠亚述(王下16:7-8),可见他不向神求兆头不是有信心,也不是属灵,而是另有算盘。神知道我们的软弱,有的时候会借着一些外在的印证来建立我们的信心,我们感恩领受就好了。感谢神!
Amen!
特別是神曉諭他選擇一個兆頭,然後要將成的事告訴他。在這樣的前提,亞哈斯表現出奇的冷淡,可見他對神的應許,要嘛不信,或者不在乎,又或兼而有之。
确实!而且对比主耶稣驳斥魔鬼让他试探神的那段,魔鬼是在引诱主体恤肉体(主40天没有吃喝,它就让主请父神把石头变成面包), 这里是神亲自让亚哈斯求兆头,是为了挽救他岌岌可危的对神的信心。求圣灵充满照亮我们,让我们与神亲近,信靠神,顺服神的带领。
以馬內利
我們常只把「以馬內利」和神的祝福和保守連在一起,但神的同在也包含神的公義和審判。在這個兆頭中的以馬內利,要帶來審判與毀滅-「耶和華必使亞述王攻擊你的日子,臨到你和你的百姓,並你的父家。」要如大河翻騰的水,漫溢氾濫沖入猶大。但在神的忿怒之中,「以馬內利」的神,也有恩典和憐憫,祂要破壞仇敵的謀算,除去惡者的攻擊,祂成為我們的拯救。因此有了接下來第九章的彌賽亞之歌。而這「以馬內利」的應許最終藉主耶穌基督成就。祂為我們承擔神的忿怒,除去我們的罪孽,因而神得以住在神的百姓中間,與我們永遠同在。哈利路亞!以馬內利!