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指引：
多3（与人相处要和平、温柔）
- 神救我们是借着重生的洗和圣灵的更新：重生的洗（又称圣灵的洗）指的是人接受耶稣为主时圣灵在这人里面创造一个新生命，给他盖上印，归入主耶稣的名下。每位基督徒一生只经历一次圣灵的洗。圣灵的更新是信主后圣灵不断地洁净、更新我们的心思意念让我们越来越赞同神的旨意，更新我们的生活让我们活得越来越像神的儿子。圣灵的更新（或称圣灵的引导）是持续一生的过程。
- 分门结党的人警戒一两次后若不悔改就要弃绝他，把他看作不信的人，因为他已经背道。
《腓利门书》
- 身为使徒，又年长，又为主被囚，而且又是领腓利门信主的恩人（19节），保罗有资格、有权柄命令腓利门收纳阿尼西谋，但是保罗没有这样做，而是选择谦卑地求腓利门。信徒彼此相交，谦卑很重要。
我有一个问题，基督徒因着信主成了神的儿女，这里为什么保罗会说提摩太，阿尼西谋是自己的儿子呢？我教会的姊妹给我解释他们是从保罗那里领受的福音，所以是保罗属灵的儿子。但我仍然不是很清楚。让保罗可以传福音的属灵不是圣灵吗？就是主啊，所以保罗属灵的儿子就是神的儿子。啊！感谢主赞美主！我好像搞明白了！保罗说他们是自己的儿子其实是承认他们是神的儿子，而且这样说也是在践行主所希望的基督徒之间彼此相爱的命令。=）
信主的都是神的儿子，因为他里面有圣灵重新创造的新生命；这新生命的种或根是神（约一3:9）。这新生命是因为人听信了福音，而传福音的人是神使用的器皿或管道。这好像我们肉身的父母是神使用的工具把我们带入地上的世界里。
Amen！谢谢弟兄的解释。求主把我们都塑造成虚心的管道，让祂赐下的生命的活水能在这管道里通畅快乐地奔流~=）
他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。 （腓利門書 1:11）
在保罗看来，阿尼西母在信主之前，对腓利门没有益处（可能在腓利门家里或手下，因为偷跑而给腓利门造成损失，以至于亏欠腓利门），但信主以后，保罗说他对腓利门和自己都有益处，可以想象，阿尼西母信主后服侍保罗，帮助保罗，间接的参与了保罗的宣教工作；现在保罗打发阿尼西母回到腓利门那里，是为了和睦，也是为了让腓利门操练接纳的功课，以至于弟兄们都同得造就的益处。求主帮助你我信主后的生命都能成为别人的祝福，也能有益于神国的拓展。
有信心的愛心
信心與愛心看似兩個平行的特質，但保羅特別問候那些「因有信心愛我們的人］，所以，信是愛為基礎，愛是信的表現。相同的，腓利門能接納包容阿尼西母，不只是單單出於人的愛心。那乃是出於信心的果效，因此不會在物質的利益計較，在地上的關係糾結。相信阿尼西母在當初逃離腓利門的時候，一定對腓利門造成一些虧損。「阿尼西母」這個名字的意思是＂益處＂。而諷刺的，這個名叫＂益處＂的，在世上沒給腓利門帶來益處，凡而帶來虧損，也損失一個奴僕。但也因著這個＂機緣＂，讓他接觸到被關的保羅，因此得聽福音，並且信主。成為保羅在捆鎖中所結福音的果子。因著信！如今阿尼西母對腓利門和保羅都有益處，他貌似失去一個奴僕，卻在主裡＂得到＂了一個親愛的弟兄。求神幫助，讓我有信心的愛心，不只使他人得益處，於我更得益處、得造就。