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指引：
民25（以色列人拜偶像淫乱）
- 一位摩押女子（后来又有米甸首领的女儿用诡计）邀请以色列人参加他们拜偶像淫乱的活动（许多外邦人拜假神时混杂淫乱）。以色列人因此犯罪，造成二万四千人死于瘟疫。林前10:11 他们遭遇这些事，都要作为监戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。12 所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
- 非尼哈为神有戒邪的心，替以色列人赎罪。因此神立他和他的后裔永远为祭司
民26（第二次人口普查）
- 以色列人总人口比刚出埃及时第一次普查相近，但是当年二十岁以上的那一代人只剩下约书亚和迦勒。有些支派像玛拿西人口大长；有些支派像西缅人口减少很多
以色列民与摩押女子奸淫，并被引诱拜偶像。“以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂（kill them and expose them in broad daylight before the LORD），使我向以色列人所发的怒气可以消了。 (民数记 25:3-4)” 在这件事上，耶和华神要以色列的族长承担惩罚，因这是带领者应负的责任。
“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说，我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。 (民数记 25:11-13)” 非尼哈杀死了行淫的以色列人和米甸女子使以色列民中的瘟疫止息。神纪念非尼哈的忠心。所以神要求我们对祂忠心，听从祂的话。我们要敬畏那忌邪的神。神要摩西和祭司以利亚撒第二次数点以色列民不包，并要摩西将应许之地分给十二支派。“以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。 (民数记 26:51)” 但这中间不包括二万三千利未人，因耶和华是他们的产业，他们在以色列民中没有分得产业。
“但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西乃的旷野所数的以色列人，因为耶和华论到他们说，他们必要死在旷野。所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。 (民数记 26:64-65)” 神的话是信实的，祂说不允许第一次数算的以色列民进迦南应许之地，因为他们不相信耶和华的话。只有迦勒和约书亚凭着信心得以进迦南美地。神的恩典是要我们凭信心领受的。
“ 将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂”：这里“族长”的翻译容易造成误解。这些遭惩罚的应该是带头犯罪的头头们，不是各族的领袖。
“那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。 (民数记 25:14)” 您若认为以色列民犯罪，以色列民的首领无罪，从字面的意思上也可以这么理解。但我个人认为以色列民犯罪，他们的领袖包括祭司都是要负责的，以色列民的淫乱和拜偶像已经引起神的怒气，说明不是小范围的犯罪，以色列民的领袖及祭司在看到以色列民犯罪时做了什么吗？在神的惩罚临到时才做反应不是太晚了吗？所以我个人认为以色列民犯罪领袖是有责任的。
我们的主是圣洁公义的，祂给我们恩典救恩，同样我们也有责任，基督徒如此，当领袖的更是如此。
百姓犯罪，领袖若不指责也会被问罪；若指责了但百姓不听，领袖不会被问罪（结3:19 倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪）。很显然，摩西、非尼哈等许多领袖都没有因百姓犯罪被悬起来。
就是如果朋友家人不是基督徒，他们拜偶像，我不跟着拜，但也没有要求他们不准拜这样是不是也在犯罪啊？但是我有时候真的做不到去指责他们。他们会去寺庙参拜也会在家里烧香供奉。我跟他们说过拜偶像是不好的，也跟他们说过佛菩萨这些不是神是人。不过好像他们属于另一个信仰体系，就是觉得拜了可以帮他们可以帮世上的可怜人然后一边跟我说我说得有道理一边继续自己的一套。这时候我应该怎么办呢？是不是唯有祷告神保守我的心，并多多做功凭借圣灵感动他们，让他们能蒙拣选呀？感谢耶稣基督宝血的救恩，神说罪就伏在脚下真的是没错的，我们每天都可能在做神不喜欢的事情。求神的灵充满我，求神明察我的心思意念，求神原谅我的软弱。奉主耶稣基督得生名求。
我们需要传福音（祷告+见证福音）给亲友。我们自己的家要除掉偶像。至于其他人，我们要和平相处，警告他们犯罪、拒绝基督救恩的结局后，要尊重他们的选择。如果配偶把偶像引入家里，那我们要尽全力反对。这没有标准答案。我个人的看法：如果他执意而行，可以找别人劝诫；若仍然固执，可以暂时搬出住。底线：我们自己的家里不能有偶像。当然，祷告，包括禁食祷告，是必不可少的。欢迎大家分享一下你们的看法。
谢谢这些很好的分享和建议。感谢神，配偶没有偶像崇拜，但是沉迷于看上去很高深的佛法教导。买了路易斯的返璞归真准备安利他看。对于母亲在她家里供奉偶像的事情，我要先积累祷告（感谢神，因为现在她搬来与我同住，也没有提说要在我这里拜偶像的事情），求神在合适的时候感动她悔改。
我们都是各自凭信心领受主的话。求圣灵带领我们。愿我们有敬畏神的心，因祂知道我们的心思意念。求主鉴查，提醒，责备我们，使我们能按主的话去行，因最终审判的乃是主。
感谢主，感谢弟兄的提醒。爱是放在第一位的，爱神，爱丈夫，爱妈妈。忍耐中又有恩赐，常常祷告，相信神的做功比我用人的方式蛮横干涉更有怜悯更有果效。
“這就是西緬的各族，共有二萬二千二百名。”
民數記 26:14
“西緬子孫的後代，照着家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的男丁，共有五萬九千三百名。” 民數記 1:22-23
“但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人， 因為耶和華論到他們說：「他們必要死在曠野。」所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。” 民數記 26:64-65
两次数点相距约38年，却是物是人非。迦勒和约书亚得以存留是因着他们对神的信心，他们必进入神的应许美地。西缅一族在旷野人口减半，损失巨大。真是求主保守我在属灵的旷野绕行中不失去信心，坚信以马内利的主必与我同行，走出旷野进入神丰盛的应许。
民25：3以色列人與巴力‧毗珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。 4耶和華吩咐摩西說：「將百姓中所有的族長在我面前對着日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。」
百姓犯罪，和领袖常常脱不了干系，25章里因与米甸女子淫合被祭司非尼哈刺死的心利也是一个宗族的首领。=》求主提醒我们作带领的、作同工服侍弟兄姐妹的、以及家长们都能常常省察自己是否有得罪神，也敏感自己服侍的肢体或家人是否偏离主的道。
從603,550到601,730
在曠野漂流將近四十年。以色列二十歲以外的男丁數目，非但沒有增加，反而少了一千多人。但是，這六十萬多的男丁，和之前那六十萬多的男丁，可是完全不同的兩批人（除了迦勒和約書亞之外）。量看起來是差不多，但質卻截然不同。從原本在習慣埃及安逸為奴生活的百姓，經過神的管教和曠野的磨練，脫胎換骨成為訓練有素耶和華的軍隊。所以，曠野的漂流，表面上看是可以避免的，但對於當時頑梗悖逆的以色列人，卻又正是他們所需要的。人會犯錯，但神永不誤事。所以，如果我們正經歷＂曠野＂的日子，不要埋怨，不要灰心，這不是空白。因為神一路用＂雲柱、火柱＂帶領我們，天天信實的用＂嗎哪＂（神的話）餵養我們，我們要蛻變成為一個察驗神心意、相信神帶領、穿戴神賜軍裝的基督精兵。以色列人如此，摩西如此，保羅如此，我們也要如此。
非常悲哀的40年。在民数记的起初，我们惊叹神的赐福，使得人数大大增加。而这四十年间，明明耶和华也在不断带领，但是也有很多叛逆，导致一会儿是火，一会儿是瘟疫，人数竟然原地踏步。各个支派几乎人数都没太变化了，除了两个一增一减（发生了什么？）。那一批老人也几乎死光了，就死在旷野，终其一生没有进入到他们向着前进的地方。明明神是在带领的。可是人们不给力。求主让我一生的光景不至于如此。求主保守我的心，是顺服谦卑的心。
但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野。”所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
(民数记 26:64-65 和合本)