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指引：
约7（住棚节的教训）
- 到此为止，耶稣的弟兄们不信他是基督，认为耶稣传道是为了显扬名声
- 主差遣圣灵住在信徒里面，好像活水涌流不息，带来丰盛的生命
- 祭司长和法利赛人都不信耶稣是先知（更不信祂是基督）。原因之一：他们认为耶稣是加利利人，而加利利从来没有出过先知。他们这样下结论实在无知：1）他们没有仔细调查耶稣的籍贯和出生地；2）他们限制了神的作为：神完全可以在没出过先知的地方兴起先知；3）他们不熟悉历史：先知约拿和那鸿都是加利利人
约8（论神子的来历）
- 以义人自居，打着行律法的旗号来陷害耶稣。这群歹徒本以为彻底把耶稣困住了；没想到灯一打开，蟑螂就逃串了
- 唯一有资格定罪的没有定女人的罪，但警告她不要再犯罪。主有赦罪的恩典，也要求人过圣洁的生活
- 真门徒的几个特征特征：1）信耶稣是基督；2）遵守主的道；3）晓得真理（认识基督）
- 耶稣挑战犹太人：他们无人能指出他的罪????主的生活完全圣洁！
- 亚伯拉罕用信心的“眼睛“看到了主耶稣的日子。你看到神为祂儿女存在天上的基业了吗？
“世人不能恨你们，却是恨我。因为我指证他们所作的事是恶的。 (约翰福音 7:7)” 这正是约翰福音前面说的“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。 (约翰福音 1:5)”。耶稣基督在殿里教训人（teaching）。耶稣所传讲的是世人不愿意听的，但却是出于神的。“耶稣说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。人凭着自己说，是求自己的荣耀。惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 (约翰福音 7:16-18)” 耶稣基督为我们做了榜样。我们向世人传讲的也应该是出于神的，要靠圣灵的带领。我们要求的是荣耀神，是人的目光看向神。神的话才是真理，才是最有力的。
“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。 (约翰福音 7:38-39)” 对比那时的以色列人以及耶稣基督的门徒，我们是有福的，因为耶稣以及成就了救恩，得着了荣耀。神也赐给我们圣灵的同在，所以我们的“腹中要流出活水的江河来”。若我们没有与主连接，我们的腹中是不可能流出活水来。
“她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。 (约翰福音 8:11)” 这也是主对我们每个人说的，祂怜悯我们，没有定我们的罪，我们也要听祂的话“从此不要再犯罪了”。
“耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。 (约翰福音 8:12)
所以耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。那差我来的，是与我同在。他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。 (约翰福音 8:28-29)” 主耶稣基督为我们做了榜样，祂也要求我们跟从祂，按照祂的样式行。我们要明白神的心意，常做神所喜悦的事。
“耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。 (约翰福音 8:12)
耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。 (约翰福音 8:31)
出于神的，必听神的话。你们不听，因为你们不是出于神。 (约翰福音 8:47)” 愿我们都能重视主的话，并听从神的话。
耶稣对信他的犹太人说，“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。 ” (约翰福音 8:31)
“出于神的，必听神的话。你们不听，因为你们不是出于神。” (约翰福音 8:47)”
愿我们都能重视主的话，并听从神的话。
阿门????
“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。…… 我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。” 約翰福音 8:32, 34
什么是真正的自由？自由是锁链断开、罪得赦免、瞎眼今得看见；自由是虽然无花果树不发旺、葡萄树不结果、橄榄树也不效力、田地不出粮食、圈中绝了羊、棚内也没有牛， 然而却要因耶和华欢欣、因救我的神喜乐；自由是百忙中安静在主前，因为那是上好的选择、是夺不去的福分。感谢主为我们所成就的救恩！
曾经听过这样的分享：因着我们敬畏主，所以我们总会为我们的罪自责感到羞愧。但这是一种祝福，因为当我们的罪被渐渐赦免的时候，我们的自责羞愧感也会被安慰抚平。是耶稣基督，祂打破了捆绑我们的罪的枷锁，让我们得到了自由。
你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她
這句話常常被人濫用、誤用，特別是從那些犯罪的人口中，用「天下烏鴉一般黑」來合理化自己的罪行。想像當時如果這句話是從行淫的婦人口中說出，眾人馬上會毫不猶豫、義憤填膺將石頭丟向這死不認罪的婦人，堆成一座石堆。 除了那聖潔無罪、有權柄定罪、有恩典赦罪的主耶穌基督，誰有資格說這話！也因此，當耶穌說了這句話之後，「就從老到少，一個一個地都出去了。」除此之外，「不定罪」並不等同「沒犯罪、不用認罪」。所以，最後「只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。」那是一個審判的場景。但是，最終，審判官宣告「我也不定你的罪。」那能定罪的，赦免了那犯死罪的。「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 」（3:17）最後，整件事沒有停在這裡，還有那很重要的下半句-「去吧，從此不要再犯罪了！」主啊！我原本是當被石頭打死、甚至當受更重的刑罰，但你赦免我的罪，不定我的罪。從此，我是可以「不要再犯罪了！」不再作罪的奴僕。感謝主，求主幫助，帶領我過成聖、得勝、自由、釋放的生活。
Amen.
阿门????
“耶 和 华 不 轻 易 发 怒 ， 并 有 丰 盛 的 慈 爱 ， 赦 免 罪 孽 和 过 犯 ； 万 不 以 有 罪 的 为 无 罪 ， 必 追 讨 他 的 罪 ， 自 父 及 子 ， 直 到 三 、 四 代 。”（民数记14:18）
约翰福音第8章里记载行淫时被捉拿的妇人，主耶稣却说“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。” （约8:11）这让我们看到两点：
（1）主第一次来不是为了定罪，乃是传悔改赦罪的福音，因此我们也不定人的罪（包括自己的罪），而是让人（自己）认识到自己是在罪中，并且求主赦免，这是认罪；
（2）主不定我们的罪，但要求我们不要再犯罪，不要再行在黑暗中，这是悔改。
如何不再犯罪、不再行在黑暗中呢？主接着就说“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（8:12）。=》所以不再犯罪、不再行在黑暗里的方法，不是压抑自己的情欲，不是不断地对自己说不要犯罪，而是跟从主。跟从主的结果就不在黑暗里走。=》求主吸引我，也赐我顺服的心，以至于每天、每时每刻都跟从主。
Amen.