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指引：
约5（医治三十八年的瘫子，圣子的权柄）
- 14节好像暗示：这人生病是因为犯罪。主对他的警告是严厉的: “不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害”
- 耶稣称神为“我父”。犹太人知道耶稣的意思：“将自己和神当作平等”，自己称神
- 圣子与圣父同工、同荣：圣父做的一切事，圣子都做（赐生命、造天地，等等）。审判的事将由圣子全权负责
- 为耶稣作见证的：1）施洗约翰；2）主做的事（神迹+教导）；3）天父（耶稣受洗时从天上说话）；4）圣经
约6 （耶稣是生命的粮）
- 既知道众人要强逼他作王，耶稣就独自退到山上去了。耶稣拒绝了众人的政治拥护，因为顺着他们作王阻碍神的旨意
- 地上的食物吃了还会再饿；地上的水喝了还会再渴；这些不能带来持久的满足。但是，人有了耶稣以后，耶稣会持续不断地给这人带来满足，达一生之久：当在任何方面有缺乏时，他可以随时来到耶稣面前求帮助，而耶稣一定会赐下足够的恩典带领他走过人生一切的高山低谷，直到离世
- 若不是天父吸引人，无人能到耶稣那里：人是生活在黑暗中的瞎子，又被罪恶过犯捆绑得结结实实，靠他自己根本不能逃出罪和死的监牢。正如洪水年代进入方舟的动物，人需要神的带领才可能进入耶稣基督里得生
- “他们都要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来”：今天，世界上100%国家和95%的民族都有圣经了。预测到了2033年，世界上所有语言都将有圣经译本。可以说，“他们都要蒙神的教训”很快要应验
- 吃主的肉：接受主替我的罪死。喝主（立约）的血：与神立约，接受耶稣为生命的主，做神的儿女
- “他门徒中多有退去的，不再和他同行”：这些人相信自己的头脑胜过相信基督，结果半途而废，与永生隔绝了。来3:14我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。
“后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。 (约翰福音 5:14)” 这里我们看到被主耶稣基督怜悯，医治的病了三十八年的人，他的病应该是出于他的罪。虽然人的病不全是因为犯罪，但我们要警醒和自省，在求主医治前要先向主认罪求主赦免。
“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。 (约翰福音 5:24)” 得永生的条件是“那听我（主）话，又信差我来者的”。我们若相信主，我们也一定会相信主的一切话，并照着主的话去行。
不仅施洗约翰为主耶稣基督做了见证，圣经也为主做了见证。“你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。 (约翰福音 5:39)”
“耶稣回答说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。 (约翰福音 6:26)” 主耶稣的话也提醒我们，我们相信主，跟从主，是否也是要吃饼得饱吗？我们是否也是为着地上的好处才来寻求神的？
“耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。 (约翰福音 6:35)” 主耶稣多次强调祂就是生命的粮。要我们吃祂的肉，喝祂的血，与祂的生命相连。“耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。 (约翰福音 6:53-54)” 我们要真正明白什么是永生的道。
“你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。 然而，你們不肯到我這裏來得生命。” 約翰福音 5:39-40
“耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。” 約翰福音 6:53
圣经是为主耶稣作见证。读经是为认识主，从祂得生命。求主使我每天打开圣经的时候看见主、更爱主，使我与主在十架上破碎的生命联接。阿门！
主已经复活了，并且在父的右手边，替我们祷告，替我预备天上的居所。感谢主，赞美主。每当想起主在十字架上为我们流血牺牲的爱，觉得自己也有份让主为我而死了就很难过觉得对不起主觉得我不值得，但想到主已经又复活了并且还会再来，又觉得很有盼望。主的恩典在于为我们死也在于祂的复活。我们爱主，因为祂先爱我们。
吃我肉、喝我血的人就有永生
對於耶穌所說的這句話，我們都知道不是字面的意思，「吃主的肉」就是讀神的話；「喝主的血」就是與主的生命有連結。但是，”讀神的話“不正是那些人所做的麼？「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；」（5:39） 所以，有一種”讀經”是仍舊找不著永生的讀經， 有一種“吃生命的糧”是仍然飢餓的吃。因爲不信，也沒有生命的連結，只是“查考”，通通都進了腦袋，成了大頭症；又或者只是囫圇吞棗、例行公事，又通通都拉了出來。主啊！袮的話語是豐富的、是甜美的、是有能力的、是真實的、是生命之道，讓我安靜享受、細細品嚐、慢慢消化、漸漸成長、步步遵行。
法利赛人就是大头症吧~哈哈，这个病名好有童趣呀！求主让我也能细嚼慢咽，不要只挑自己爱吃的好消化的吃，要把你甜美丰富的话语都尝遍。感谢主赞美主。奉主耶稣基督的圣名求告阿爸天父。
约翰福音里的信息非常丰富，今天读到西门彼得回答主说：主啊，你有永生之道，我还归从谁呢？（6:68）时再次被提醒，是的，主有永生之道，我还归从谁呢？求主鉴察我跟从主、服侍主不是为了地上的好处，乃是因为主有永生之道，主就是道路、真理和生命；也不是出于责任，而是出于感恩；更不是出于主需要我，而是我需要主。。。
耶稣在毕士大池子边治好那个病了38年的人的事我读了很多次，今天读了仍然感触很深。
第一，神的意念高过人的意念，那个病了38年的人在毕士大池子旁边苦等，总是错过机会，他想得医治，他以为毕士大的池子是他得医治的希望，当耶稣问他的“你要得痊愈吗？”，他都没有直接回答耶稣，而是把他不能及时入池子的事告诉了耶稣，接下来耶稣所做的打破了他的认知，他没有下毕士大的池子，但遇到耶稣后，立刻得了医治，好奇妙，让他感到意外，更是惊喜，这就是每一个遇到耶稣的人的光景，神不会被我们的狭隘认知而捆绑，我们不应怀着一颗主你给我干这干那的心态来到主面前，而是要有一颗开放的心，来到主的面前，把生命交给主，全然按照主所说的去做，让主使用我们的生命来荣耀祂，祂所赐给爱祂之人的是我们耳朵未曾听见，眼睛未曾看见，心里未曾想到的。
第二，那人得医治后，按照耶稣所说“拿起褥子来走了”（约5:8-9），但是犹太人不单跟那人说安息日不能拿褥子（约5:10），还质疑行医治大能和让他拿褥子的人是谁（约5:12），从此可以看到，我们按照主的话去行有时是会受到干扰的，特别是在当今这弯曲悖谬的世代，我们要好好学习主的话，知道何为主的旨意，不要被吓倒，做主让我们做的事。
第三，如果当时那个人得到医治就离开，后来没有再遇到耶稣就太可惜了，因为他的病得医治，但是还会死，如果还被罪捆绑将来还是与主隔绝，感谢神那个人后来又在殿里遇到耶稣，耶稣告诉他，“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”（约5:14）真是很好的提醒，而且那人又去告诉犹太人使他痊愈的是耶稣（约5:15），他为耶稣做了美好的见证，这也是对我们神的儿女很好的提醒，我们要对罪敏感，靠圣灵，努力不要再犯罪，而且要为主做美好见证。
Amen.