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指引：
民23（巴兰两次传论）
- 以色列是独居的民，不列在万民中 。 神的子民与世上任何国民都不同：我们是天上的国民。如果我们与世人无异就有祸了，因为我们的灯可能已熄灭、我们的盐可能已失味。如果这样，我们要认罪悔改，求主赐下丰盛的生命来充满我们
- “断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列”。任何的邪术都不能伤害神的子民；所有的咒诅都已经被主耶稣挪去。加3:13 基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记著：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」
民24（巴兰祝福以色列并预言未来）
- 巴兰是行法术的，但神用他讲了一段精彩的道。人讲一篇合乎真理的道并不足以证明他是神的仆人，因为神可以让驴讲话，让磐石呼喊
没有耶和华神的许可，巴兰只能祝福以色列民。“我从高峰看他，从小山望他。这是独居的民，不列在万民中。 (民数记 23:9)”
以色列民是独居的民，神要用这民彰显神，要让万民因以色列民而认识神。
”神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。”第一句很好理解，第二句里面的人子是耶稣基督吗？耶稣基督也会后悔吗？
这是平行句：前半句说的是人，后半句说的也是人，只是换个说法。意思：神的旨意不会更改。具体这里：神拣选、赐福以色列的旨意不会更改。
“巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列，就不像前兩次去求法術，卻面向曠野。 巴蘭舉目，看見以色列人照着支派居住。神的靈就臨到他身上，” 民數記 24:1-2
“你必賜福與義人； 耶和華啊，你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。” 詩篇 5:12
表面上看巴兰完全顺从神的启示，没有咒诅反倒祝福以色列。从这节经文看到巴兰的本意。然而神的灵继续临到他，借巴兰的口祝福以色列。可见神的灵大有能力，神的保守无处不在。以色列既蒙拣选，神的应许绝不落空。感谢赞美主，信靠祂的人真是有福！
从民数记22-24章来看，巴兰多次、口口声声说的、都是“神将什么话传给我，我就说什么”，但心里的贪心神都知道。关于巴兰，彼得后书2章说，“15 他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知， 16 他卻為自己的過犯受了責備——那不能說話的驢，以人言攔阻先知的狂妄。”=》今天读经的提醒是：求主让我不但口里说神的话、行动上行神的话，而且心里也更尊崇神的话和神的旨意。
咒詛變為祝福，祝福變為咒詛
巴勒邀請巴蘭，是要他來咒詛以色列民，這點巴勒從一開始就表達的非常清楚。至於巴蘭，雖嘴巴上說「神不容我和你們同去」，心裡卻惦念著巴勒要給他的金銀財寶。因此，一而再，再而三給巴勒的使臣留機會。最後，是「神不肯聽從巴蘭、卻使那咒詛的言語變為祝福的話。」（申23:5）但是，巴蘭還不死心，在咒詛以色列民不成之後，甚至還提詭計讓以色列人在什亭，與摩押女子行起淫亂，跪拜他們的神（民25:1-2）。以致，使以色列人遭神降瘟疫，死了二萬四千人。絲毫不亞於任何戰敗的損失。從此，＂巴蘭＂成為「貪愛不義之工價先知」的代名詞。其實＂先知＂不過是被神使用、傳神話語的人，這個的名銜是不自帶榮耀的。就連巴蘭的驢子，也能被神使用，向硬頸的巴蘭發出警告、不合神心意的掃羅王也曾受感說話。也因此，巴蘭所求金銀的祝福反成為咒詛，術士巴蘭最後死在神的審判之下（民31:8，書13:22）。這成為所有服事神的人的警戒。主啊！「鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念。」（詩139:23）賜我純一的心，手潔心清的服事祢。