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读经:书21-22(经文链接:书21,书22)
有声戏剧圣经: 书21 书22
指引:
书21(利未人的城邑)
- 共六座逃城:河东三座;河西三座
- 迦勒把自己辛苦攻取的希伯伦城让给了祭司亚伦的后裔。迦勒的慷慨奉献使犹大地成了祭司的家乡,给犹大人带来了莫大的祝福。《使徒行传》20:35 我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:『施比受更为有福。』
- 利未人被分散在以色列全地居住。他们要教导律法,并轮班去圣殿服侍(申命记33:10,代上23:6)。今天基督徒也带着大使命分散在世界各地,传扬神,领人归主、献给神。但愿我们做主的良善忠心的仆人!
书22(送河东三支派回家)
- 河东的三支派要回家了。约书亚再三叮咛他们要爱神、遵行神的道,并提醒他们回去后要与留守河东的人分享所得的掳物
- 当年攻陷耶利哥城后亚干犯罪连累全体百姓(攻打艾城时三十六人丧生)。作为一个身体,教会也是如此:若有罪不处理,整个教会都会受损,因为我们“是无酵的面,应当把旧酵除净”(林前5:7)
“尽行杀灭”不断重复真是让人心惊肉跳,满有慈爱怜悯的神竟然发出这样的命令!?很多人也在这里过不去。唯一的解释就是迦南各族已经恶贯满盈且心里刚硬,听到神的名却没有降服反而抵挡神。这是神严厉的审判,这是罪的工价。主啊,我们今天能够不至灭亡反得永生,真是何等的恩典,我们如何能配得呢?
书21:45 耶和华应许赐福給以色列家的话,一句也没有落空,都应验了。
神的应许每一句都要成就,感谢赞美神!
證壇
一座壇差點引起以色列百姓之間的兵戎相見。最後在流便、迦得、瑪拿西半支派費盡唇舌的解釋,才讓約旦河西的以色列人除去疑慮。看來河東兩個半支派的領袖和長老,也看見約旦河不只是物理的距離,也將會為以色列人屬靈上的分裂埋下禍根。雖然百般解釋完全沒有要用來「獻燔祭、素祭,和別的祭,悖逆耶和華」的意思,但他們將這個壇造得「樣式相同,看着高大」,若將來百姓找各樣冠冕堂皇又合理的理由,向這壇獻祭,這完全是可以理解,甚至是自然而然的事。就更別說,約旦河東之地實在不在神應許之地的範圍-「你們所得為業之地,若嫌不潔淨,就可以過到耶和華之地。」(v.19)其實,大費周章,千里迢迢到聖殿去獻祭、敬拜神不是沒有道理的,神吩咐在「那時要將我所吩咐你們的燔祭、平安祭…帶到耶和華你們神所選擇要立為他名的居所。你們獻祭不可在所看中的各處…只可在耶和華你神所選擇的地方…」( 申12:11–14)。但人只看到那過程的麻煩,只求便利快速,卻沒忽略了獻祭敬拜的目的和價值。自從疫情之後,不少人將自己在家中"網上敬拜"和實體敬拜等量齊觀,畫上等號,忽然"發現"這樣"敬拜"好方便,除去了來回的麻煩,更能省去油錢和時間。這是實在是為敬拜的表面化、膚淺化,並將來和肢體合一團契的斷離,使自己落單成為仇敵容易攻擊的目標,留下伏筆,埋下禍根。求神憐憫、光照、開啟。當人看重與屬神百姓、弟兄姊妹合而為一,一同來敬拜神為美、為喜樂、為享受,就甘願付上那一點的代價,因為這一切都值得,神更配得。
我倒是觉得这段经文是在说,神的百姓之间的误解难免会有,虽然双方的心意都是好的。一方担心拜假神的罪的重演,另一方则是要后代纪念耶和华。感谢神,双方沟通、冲突解除。这是一个神百姓如何面对冲突的一个合一的见证。
確實,神百姓之間的誤解難免會有,但是,明知一個做法會阻礙彼此的互動,增加誤解的機會,我們就得三思。無論如何,常常的溝通,竭力保守聖靈合而為一的心絕對是必要的。後來,北國先於南國被亞述所滅,而約旦河東的流便人、迦得人、瑪拿西半支派,又先於北國其他支派被擄。(代上5:25-26)