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读经：书21-22（经文链接：书21，书22）
有声戏剧圣经: 书21 书22
指引：
书21（利未人的城邑）
- 共六座逃城：河东三座；河西三座
- 迦勒把自己辛苦攻取的希伯伦城让给了祭司亚伦的后裔。迦勒的慷慨奉献使犹大地成了祭司的家乡，给犹大人带来了莫大的祝福。《使徒行传》20:35 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：『施比受更为有福。』
- 利未人被分散在以色列全地居住。他们要教导律法，并轮班去圣殿服侍（申命记33:10，代上23:6）。今天基督徒也带着大使命分散在世界各地，传扬神，领人归主、献给神。但愿我们做主的良善忠心的仆人！
书22（送河东三支派回家）
- 河东的三支派要回家了。约书亚再三叮咛他们要爱神、遵行神的道，并提醒他们回去后要与留守河东的人分享所得的掳物
- 当年攻陷耶利哥城后亚干犯罪连累全体百姓（攻打艾城时三十六人丧生）。作为一个身体，教会也是如此：若有罪不处理，整个教会都会受损，因为我们“是无酵的面，应当把旧酵除净”（林前5:7）
“尽行杀灭”不断重复真是让人心惊肉跳，满有慈爱怜悯的神竟然发出这样的命令！？很多人也在这里过不去。唯一的解释就是迦南各族已经恶贯满盈且心里刚硬，听到神的名却没有降服反而抵挡神。这是神严厉的审判，这是罪的工价。主啊，我们今天能够不至灭亡反得永生，真是何等的恩典，我们如何能配得呢？
书21:45 耶和华应许赐福給以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。
神的应许每一句都要成就，感谢赞美神！
證壇
一座壇差點引起以色列百姓之間的兵戎相見。最後在流便、迦得、瑪拿西半支派費盡唇舌的解釋，才讓約旦河西的以色列人除去疑慮。看來河東兩個半支派的領袖和長老，也看見約旦河不只是物理的距離，也將會為以色列人屬靈上的分裂埋下禍根。雖然百般解釋完全沒有要用來「獻燔祭、素祭，和別的祭，悖逆耶和華」的意思，但他們將這個壇造得「樣式相同，看着高大」，若將來百姓找各樣冠冕堂皇又合理的理由，向這壇獻祭，這完全是可以理解，甚至是自然而然的事。就更別說，約旦河東之地實在不在神應許之地的範圍－「你們所得為業之地，若嫌不潔淨，就可以過到耶和華之地。」（v.19）其實，大費周章，千里迢迢到聖殿去獻祭、敬拜神不是沒有道理的，神吩咐在「那時要將我所吩咐你們的燔祭、平安祭…帶到耶和華你們神所選擇要立為他名的居所。你們獻祭不可在所看中的各處…只可在耶和華你神所選擇的地方…」（ 申12:11–14）。但人只看到那過程的麻煩，只求便利快速，卻沒忽略了獻祭敬拜的目的和價值。自從疫情之後，不少人將自己在家中＂網上敬拜＂和實體敬拜等量齊觀，畫上等號，忽然＂發現＂這樣＂敬拜＂好方便，除去了來回的麻煩，更能省去油錢和時間。這是實在是為敬拜的表面化、膚淺化，並將來和肢體合一團契的斷離，使自己落單成為仇敵容易攻擊的目標，留下伏筆，埋下禍根。求神憐憫、光照、開啟。當人看重與屬神百姓、弟兄姊妹合而為一，一同來敬拜神為美、為喜樂、為享受，就甘願付上那一點的代價，因為這一切都值得，神更配得。
我倒是觉得这段经文是在说，神的百姓之间的误解难免会有，虽然双方的心意都是好的。一方担心拜假神的罪的重演，另一方则是要后代纪念耶和华。感谢神，双方沟通、冲突解除。这是一个神百姓如何面对冲突的一个合一的见证。
確實，神百姓之間的誤解難免會有，但是，明知一個做法會阻礙彼此的互動，增加誤解的機會，我們就得三思。無論如何，常常的溝通，竭力保守聖靈合而為一的心絕對是必要的。後來，北國先於南國被亞述所滅，而約旦河東的流便人、迦得人、瑪拿西半支派，又先於北國其他支派被擄。（代上5:25-26）