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读经：结23-24（经文链接：结23，结24）
有声戏剧圣经: 结23 结24
指引：
结23（南北两国因背弃神受报应）
- 北国（以首都撒马利亚为代表）对神不忠，恋慕亚述，被亚述的偶像玷污。神让北国亡国。
- 犹大国（以耶路撒冷为代表）犯同样的罪，看到北国亡国仍不悔改，甚至犯罪更甚：与亚述结盟后又与巴比伦结盟，结果，被亚述的偶像和巴比伦的偶像双重玷污。犹大这样公开地离弃神之后，神离开了犹大。之后，犹大犯罪更深：开始追念从前在埃及的淫荡生活（埃及满了偶像），为亡国的棺材订上了最后一颗钉子。雅4:4 你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
结24（灾祸马上要临耶路撒冷）
- 巴比伦开始攻城。从前被称为锅（而其居民被称为肉）的坚固城耶路撒冷（结11:3）如己变成了煮其居民的锅！其居民将被取出，然后城将被烧毁，彻底除去一直除不掉的污秽。箴29:1 人屡次受责罚，仍然硬著颈项；他必顷刻败坏，无法可治。
- 为了给以色列人作预兆，神让以西结真戏真唱–神取走了以西结的爱妻，并命他不可悲哀哭泣，来告诉以色列人将要临到他们的灾难。服侍神是有代价的–自己和家人的娱乐、钱财、甚至性命，但是主说：凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命（路17:33）
【耶和华的话又临到我说：“人子啊，我要将你眼目所喜爱的忽然取去，你却不可悲哀哭泣，也不可流泪，只可叹息，不可出声，不可办理丧事；头上仍勒裹头巾，脚上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃吊丧的食物。”于是我将这事早晨告诉百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。（以西结书 24:15-18 和合本)】
今天特别被这段经文打动。乍看，先知以西结遵守的只是神关于他丧妻后言行举止的命令，其实还有一个更重大的、隐含的命令，远胜过表面上那个命令组（不可悲哀哭泣，也不可流泪，只可叹息，不可出声，不可办理丧事；头上仍勒裹头巾，脚上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃吊丧的食物。）。
这个更沉重的命令就是妻子的死。我们看到经文轻描淡写地说“于是我将这事早晨告诉百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。”先知提到自己的“遵命”时，异常淡然，冷静，文字简约到不能再简约，但其实他更艰巨的一次遵命是关于妻子的死。我们看到，在听完神的命令后他完全没有讨价还价，恳求神换个更有人情味儿的策略，而是体会神的心意，以大局为重，以神的国度为重，默然顺服，以至圣经上都没留下关于他所做回应的只言片语。神的命令交待完之后，“于是”他就将这事告诉了百姓，遵命到一个地步，只有一个轻描淡写的连接词“于是”，丝毫不动声色，所有悲怆都被默默压在了心中。
第一个遵命是接受失丧，第二个遵命是遏制对于失丧的悲伤，对一般人来说都是不可能的任务，但神给出了人性层面的挑战，先知也给出了人性层面的自我超越，挑战成功，不辱使命。
让我们看到先知极致的顺服和舍己，为神的使命付上所有的伟大心志。亚伯拉罕献以撒尚且有替代的羔羊，先知以西结是实实在在地为神失去了所爱，却从头到尾有着泰山崩于前而色不变的气度，何等的可敬可佩。