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指引：
路7-8（人子的服事）
- 拿因城的寡妇失去了独生的儿子，感情上无限悲伤；生活上失去了依靠，实在可怜。虽然她没有求主帮助，但是主主动地怜悯了她。其实我们都是这样蒙主怜悯：当我们没有寻找神的时候，神的儿子替我们死了。感谢神！
- 被免去很多债的人比免去很少债的更爱债主。深刻认识到我们在神面前的真相会帮助我们更爱神：我们是困苦可怜、可恶、肮脏、羞耻、无可救药的罪人
- 8:12节清楚说明：撒种的比喻谈论的是人听到福音时是否接受而得救的问题。前面三种人听到福音后没有新生命的果子，是不得救的；第四种人是得救的，因为有生命的果子。第四种人突出的特点是诚实、善良、忍耐的心，不是前面的无心（边听边忘）、五分钟的热心、或者爱世界的心
- 主耶稣有权柄可以吩咐鬼到无底坑里去。基督徒虽没有审判的权柄吩咐鬼到无底坑里去，但是我们可以奉主耶稣的名命令鬼从所附的人身上出去。如果魔鬼引诱我们犯罪，我们只要拒绝听从，魔鬼会自觉没趣地离开。雅4:7务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了
- 格拉森人见到神迹非但不信耶稣，反而央求耶稣离开他们。今天仍然有许许多多这样瞎眼的人☹
回应或祷告：人子的服事彰显了祂的怜悯、权柄及弥赛亚的身份。感谢主，因祂以大能显明祂是神的儿子，信靠祂的人有福了！
百夫长的仆人的医治的神迹，让我们看到百夫长是信心与谦卑，他认为自己不配见耶稣。我们在得到主耶稣基督的恩典时，我们是否也知道我们自己不配吗？我们对主耶稣基督的态度是谦卑，顺服的吗？我们真的相信神，拿神当神吗？
主怜悯失去儿子的寡妇，故而使她的儿子复活了。我们相信的主是一个满有怜悯，慈爱的主，祂在我们还是罪人，要钉死耶稣基督的时候，就让祂的爱子为我们的罪而死，承担的罪的惩罚。我们当为此献上我们的感恩。
耶稣对有罪的女人再次使用了祂赦罪的权柄。“于是对那女人说，你的罪赦免了。 (路加福音 7:48)” “耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地回去吧。 (路加福音 7:50)”
“这比喻乃是这样。种子就是神的道。那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑钱财宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。 (路加福音 8:11-15)” 听了神的道后，第一种人是忽略，所以道被魔鬼夺去。第二种人是“欢喜领受”，但却不进一步了解，所以当遇见难处，挑战时就退缩了。第三种人应该也“欢喜领受”了，也进一步了解，并明白一部分神的道，但把世上的钱财，个人追求放在了神的道之上，不能完全遵守神的道，所以也失败了。只有第四种人不仅听了神的道，明白了神的道，并且按神的道去行，所以这样的人才能活出神所赐的生命，为主做见证，结果实。求主使我能成为第四种人，为主做见证。
“耶稣听见就对他说，不要怕，只要信，你的女儿就必得救。 (路加福音 8:50)” 愿我们也能抛弃一切惧怕，全然相信神，因为神的话是信实的，祂的话一定会成就。
“又有落在好土裏的，生長起來，結實百倍。」耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」” 路加福音 8:8
“那落在好土裏的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裏，並且忍耐着結實。」” 路加福音 8:15
主耶稣大声说话了，却是只有有心人才能听到，并持守在心里。求主使我每天打开你的话语的时候，心是敞开的。
筵席２
相較於利未所擺設的筵席，法利賽人西門請耶穌的筵席，沒有”罪人”容身之處，以致那個那”犯罪的”女人只能躲在耶穌背後、腳下。而在那法利賽人西門所擺的筵席，耶穌不只不是主客，甚至根本不受重視。西門「沒有給耶穌水洗腳」，「沒有與耶穌親嘴」，「沒有用油抹耶穌的頭」。以致當耶穌施行赦罪恩典的時候，席上眾多的賓客，只有那女人得醫治、得拯救、得平平安安地回去。其他的人除了帶走肚腹的飽足，只剩心裡的嫌棄－「這是甚麼人、竟赦免人的罪呢？」他們的自以為義和瞎眼，使他們與救主和救恩失之交臂。
主阿！讓我的生命成為主居首位的筵席，用我一生為主洗腳、與主親近、奉獻給主，使我周圍的人得蒙救贖的恩典、得享福音的豐盛。
15那落在好土裏的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裏，並且忍耐着結實。
主耶稣讲好土（好的心田）的特征，第一是持守在诚实善良的心里，就是听明白了，就去行，内外一致；第二就是忍耐，因为很多时候，行道是要付出代价的，是会被人不理解、质疑、挑战，甚至会被逼迫的，但经过这些才能结果子。求主帮助我们不管是读经还是听道，能把读到、听到的神的话，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结果子。
要得救，需要：
A.听神的话。“有耳可听的，就应当听！”（路8:8b)
B.怀着谦卑的心去到神面前，认识自己的真相和对神的亏欠（7:41-47）
C.对神有信心（路7:9，7:50，8:48，8:50）
D.不单要听道，也要行道（路8:21）不要无动于衷（路7:32）
E.要怀着诚实善良的心（路8:15）
F.有耐心，要忍耐（路8:15）
这篇经文中，有的被医治感谢主，有的被医治反而害怕不信耶稣，为什么会有这种差别？
耶稣医治后，有时候要求血漏的女孩回去宣讲被医治的过程；有时候要求起死复生的寡妇的孩子不要传说给别人，为什么会有这种差别？
谢谢解惑！
我试着回答一下你的问题，只是我个人的看法，供参考。
圣经记载的被耶稣基督医治的人感谢主，因为耶稣基督是因着求告人的信心实行了医治。但主耶稣基督有时也因着怜悯而医治病人，那是被医治的病人是否感谢神，圣经有时没有记载。圣经记载的格拉森人因看到/听道主耶稣基督医治了被鬼附的人，他们害怕，可能以为医治使他们的经济收到了损失，或他们对被鬼附的人之前做了什么不好的事，因为圣经没有记载所以这只是我们的猜测，而且也不见得就是事实，所以我个人觉得没太大的必要去猜测，因为若神认为我们需要知道原因，圣经一定会记载的。重要的是结果，格拉森人选择了拒绝主。其实我们现在的人也会做这样的选择，因为相信自己的经验与判断而选择拒绝神。所以感谢主与拒绝主（不信）都是因着人心。心里刚硬的人不管看见了神什么样的作为都选择相信自己而不信主。
对被医治的血漏的女人耶稣基督说的是“耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地去吧。 (路加福音 8:48)” 而对格拉森的那个被医治的人，因为他恳求跟随主，主吩咐他“鬼所离开的那人，恳求和耶稣同在。耶稣却打发他回去，说，你回家去，传说神为你作了何等大的事。他就去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。 (路加福音 8:38-39)” 这里耶稣基督明确要那人传扬神为他作了何等大的事。所以是要人传扬神的名（荣耀）。而当耶稣基督吩咐不要把所做的事告诉人时，是以为受益人并没有看到神的大能，所以他们传的就不是神的名。“她的父母惊奇得很。耶稣嘱咐他们，不要把所作的事告诉人。 (路加福音 8:56)”
“耶稣和他们下了山，站在一块平地上。同站的有许多门徒，又有许多百姓，从犹太全地，和耶路撒冷，并推罗西顿的海边来。都要听他讲道，又指望医治他们的病。还有被污鬼缠磨的，也得了医治。众人都想要摸他。因为有能力从他身上发出来，医好了他们。 (路加福音 6:17-19)” 从上面的经文可以看出不少人来找耶稣是为了求医治的，他们对神的道了解并不多，所以耶稣基督吩咐他们不要传估计也是因为他们只会传扬耶稣的名，而不是神的名。