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指引：
路5-6（呼召第一批门徒、平原宝训）
- 彼得认为主的话没道理，但是他还是顺从了，结果：他得了很多鱼，永生，和使徒的职分。顺服主总是最佳选择
- 瘫子被医治证明神与耶稣同在；所以，耶稣对瘫子说的“你的罪赦了”不是僭妄的话，因为主耶稣说的话来自神：“我对你们所说的话，不是凭著自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。”（约14:10）
- 门徒饿了掐麦穗吃。法利赛人看到的不是门徒饿了，而是指责门徒在安息日“收割庄稼”。法利赛人犯了三个错误：1）错误地解释安息日的律法；2）缺乏怜悯的心；3）随便定人有罪。基督徒要学习主耶稣：充充满满地有真理，有恩典–不只是有真理，也不只是有恩典
- 平原宝训：1）论福与祸 2）论爱仇敌 3）责人之先需有的反省 4）听道后行道的重要性：人行上帝的话与否，决定其生命是不是有根基，并能否经的起考验。
回应或祷告：应当效法彼得等门徒的榜样，承认自己是罪人，顺从主的呼召，撇下一切跟从祂。
西门彼得看到“神迹”后对耶稣的态度，是值得我们学习的。“西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。 (路加福音 5:8)” 他首先想到自己是罪人，他认罪。
西门彼得，安德烈，雅各和约翰因着耶稣说“不要怕，从今以后，你要得人了。 (路加福音 5:10b)” “就撇下所有的跟从了耶稣。 (路加福音 5:11b)” 这样单纯相信与追求的心是我们的榜样。当神呼召我们时，愿我们也能向他们一样顺服跟从。
耶稣医治瘫子的神迹中，祂宣告了祂有赦罪的权柄。“除了神以外，谁能赦罪呢？” 所以耶稣也表明了祂的身份，祂是那位人子，祂有从神而来的赦罪的权柄。我们是更看重“罪得赦免”呢？还是“病得医治”呢？
“主若肯，必能叫我洁净了” 耶稣因着大麻风病人的信心洁净了他的大麻风。“耶稣见他们的信心，就对瘫子说，你的罪赦了。 (路加福音 5:20)” 耶稣因着信心医治了瘫子。
“耶稣对他们说，无病的人用不着医生。有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。 (路加福音 5:31-32)” 主的福音是为罪人预备的，认罪悔改，相信主耶稣基督，才能够得到这福音。
敬拜神要用心灵和诚实来敬拜，守神的诫命也要从心里守。尽心，尽性，尽力，尽意爱主你的神，和爱人如己是律法的总纲，根本。神的话首先是对我们说的，是要我们自己先省察遵守的。
“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。 (路加福音 6:31)
你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。 (路加福音 6:35)” 爱仇敌，为恨你的人祷告真的很难，我们靠自己的力量做不到，只能求主帮助我们。求主使我们信仰的根基建在磐石上，是我们在风雨患难中能够不动摇。
“西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打着甚麼。但依從你的話，我就下網。」” 路加福音 5:5
西门彼得是职业渔夫，打鱼是他的拿手活。听从一位夫子的话下网，这是信心。因着跨出这信心的脚步，他的属灵的视野被打开，看到主耶稣的荣光，看到自己的污秽，从此生命完全被翻转。求主常常赐下话语，指引我每天当走的路。更求主赐下彼得这样的信心，无论是自己擅长还是不擅长的，都要寻求并顺服主的旨意。
為耶穌大擺筵席
看來， 我們找到ALPHA事工的創始人—利未。他被主呼召後，馬上「在自己家裏為耶穌大擺筵席」，然後請許多“罪人”（稅吏和別人）與他們一同坐席。深願我們一切所行，「都是為福音的緣故、為要與人同得這福音的好處。」（林前9:23）也深願我們任何的服事，都是把人帶到耶穌面前。
求主帮助！让我做一个听到主话，就能照着去行的智慧人????
“沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上；若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。 37也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。 38但新酒必須裝在新皮袋裏。 39沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。”这段话的意思是我们从耶稣基督那里领受了新的生命就要完全放弃旧的自私的心吗？我不是很理解，可是我充满战栗和畏惧。我总觉得虽然受洗归主了，但好像仍然像是有旧的说不好是什么在我身上。在这里祷告求主让我完全崭新地站在祂面前，愿我把自己作为活祭献上能蒙主悦纳。奉主耶稣基督得生名求。