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指引：
民19（除污秽水）
- 做除污秽水的灰是把没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛与皮、肉、血、皮、粪全烧在一起做成的。除污秽水是不洁净的（洁净的人碰到除污秽水就不洁净了）；但是不洁净的人可以借着除污秽水得洁净 。圣洁无瑕的神的羔羊把自己全然献上，替罪人成为罪、受咒诅，使罪人得洁净、得赦免（当主耶稣死在十字架上时神把世人的罪都归在耶稣身上。当时神掩面不看耶稣。那时候的耶稣是不洁净的-不是因为他自己有罪，而是因为他身上背负着世人的罪）。* 歌林多后书 5:21 神使那无罪的替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为神的义。* 加拉太书 3:13 基督既为我们成了咒诅、就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上记着、“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
民20（米利巴因水争闹）
- 神告诉摩西去吩咐磐石出水，但是摩西不信神的话，在以色列会众前发火、击打磐石，没有尊神为圣。结果摩西失去了进迦南的福分。 进应许之地需要信心；进天国也需要信心，而且是相信到底的信心
- 以色列第一位大祭司亚伦去世，百姓为他哀哭三十天。亚伦是深受百姓爱戴的领袖。他谦卑、顺服神，是所有服事神的人的好榜样。他曾软弱，害怕人胜过敬畏神，把百姓陷入罪里。
摩西的信心是大的，但神不会因他的信心“比下有余”就接纳他。进迦南地如此，进天国更是如此：神要求的是完美——人有一点点罪都不能进天国。没有人能靠自己变成完美，所以每个人都需要一位救主，就是主基督。
以东人不让以色列人通行缺乏兄弟之情但在道理上是可以理解的。圣经好像没有记载神对这件事发表什么意见。
神赐给以色列民除污秽的水和条例使以色列民能够得以洁净，除罪。
有意思的是负责制作除污秽水的是亚伦和儿子祭司以利亚撒，而不是大祭司亚伦。神在向我们启示了将来做洁净我们的工作的是神的儿子–耶稣基督。
没有残疾的，未曾负轭的，纯红母牛承载了以色列民的罪，所以不洁，祭司，烧母牛的，收母牛灰的都不洁净到晚上，并要洁净自己。“祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。 (民数记 19:4)” 祭司代表以色列民承认自己的罪。
罪的工价就是死，凡沾了与死有关的东西就成为不洁，需要在第三日和第七日用主污秽的水洁净。这与耶稣基督的宝血的能力及其相似。除污秽水洒在人和物上可以使人和物洁净，但接触除（洒）污秽水的人就不洁净，需要自洁。我们现在可以靠耶稣基督的宝血来除罪，洁净自己。
摩西凡事求问神，倚靠神，但很可惜他就因为没有完全遵守耶和华的话，击打了磐石而失去进应许之地的资格。“耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。 (民数记 20:12)” 所以我们不可轻看神的话，当我们不按神的话去行时，神是知道的，是会有后果的。愿我们警醒。
“耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」” 民數記 20:12
就因为摩西和亚伦没有完全听从神的命令吩咐磐石出水，而是用杖击打磐石，他们就不得进入神的应许之地。在人看来，因着会众的抱怨，领袖有些怒气可以理解。然而他们因此没有遵行神的命令，在神看来就是不信，没有遵耶和华为圣，后果是严重的。回想自己每天所作所为所思所想，不知道有多少得罪神的地方。求主赦免！
在我看来，摩西已经做得很好了。神吩咐他用杖吩咐磐石出水给会众喝。摩西正在生气，他心里别扭不想给会众做这服事。但因着神的吩咐他还是做了。但没有以神所喜悦的谦卑的态度，没有完全遵神的吩咐。于是神就让他不能进迦南地了。听了之后真的挺畏惧的。主耶稣基督啊，感谢你，使我们成为圣洁。我们心中的圣灵啊，也求你使我们警醒，时刻谨尊神为圣，遵从神的道。
谢谢弟兄的分享。我读经的时候以为“不信我”是因为以色列人争闹的时候，他们虽然也祷告，但是失去了信心。但是刚刚才发现自己的理解是错的。可见读经真的需要很仔细。感谢主让我有新的认识。
再見米利巴
（出17:1-2）「在利非訂安營．百姓沒有水喝、與摩西爭鬧。」在利非訂，神要摩西擊打磐石出水，摩西就照著神的吩咐給百姓水喝。之後，摩西就稱那地瑪撒、〔就是試探的意思〕又叫米利巴、〔就是爭鬧的意思〕，因為「百姓爭鬧、又因他們試探耶和華說：耶和華是在我們中間不是。」這裡到了尋的曠野加低斯，百姓再一次向摩西發怨言，說他「逼他們出埃及，來到這個壞地方」。以致摩西怒不可抑（誰受得了呢？），向百姓說了急躁的話（詩106:33），「不在以色列人眼前尊耶和華為聖」（20:12）看來，一個服事神的人「尊耶和華為聖」，不是單單在神面前那些敬畏、敬拜的行為，更是在面對人的攻擊和不平時，將眼目定睛在神身上。如此，才不致讓人看到的是，一個被怒火和血氣抓住的人。求神憐憫、求神幫助，讓我的生命和服事能「尊耶和華為聖」。